“梓”成为起名首选缺乏想象力？古人起名也跟风
近日，广东佛山市公安局公布佛山2020年新生儿取名热门名字，男孩取名为“梓睿”的最多，已连续两年排行榜首；女孩取名最多的是“梓晴”，已连续5年排行榜首。
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在这份热门名字榜单上，“梓”字似乎成了这届家长取名的“首选”。
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不少网友觉得，现在的家长缺乏“想象力”，连孩子的名字都趋同了。
但其实，类似的名字趋同现象古已有之。可以说，每个时代都有每个时代流行的名字。
甚至，就连名字的格式，都因时代而不同。
不知道你是否有过这样一个疑问——汉末三国时期的人名为何绝大多数都是单字。
比如，刘备、关羽、张飞、曹操、孙权……至于一些三字的姓名其实大多是因为姓是两个字，像诸葛亮是姓诸葛、名亮，司马懿是姓司马、名懿。
后世研究认为，这样的取名格式与西汉末年王莽推动“去二名”有关，也就是提倡人们以单个汉字为名。
当然，如果具体到当时的社会环境来看，这明显受到了当时风气的影响。
有学者认为，“去二名”与儒家“二名非礼”的观念有关。西汉昭帝、宣帝以后，儒学理念渐渐扩展开来，于是“单名”在官吏、儒生中愈发常见。
一直到东晋时，这种“单名”习惯才开始有所突破，一些虚字开始用于起名。
“之”字就是在这段时间成了人们喜欢用在名中的字。
“书圣”王羲之一家的名字中，几代人都有这个“之”字。可以说是，父子兄弟数代相袭，并不避讳。
具体来说，琅琊王氏之中，六世有晏之、允之、羲之、颐之、胡之、耆之、羡之、彭之、彪之、翘之；七世有崑之、晞之、玄之、凝之、徽之、操之、献之、茂之、随之、伟之、越之、临之、望之；八世有陋之、肇之、桢之、静之、裕之、镇之、弘之、韶之、纳之、瓖之、泰之；九世有悦之、悏之、瓒之、昇之、标之、唯之、逡之、珪之；十世有秀之、延之、舆之。
其喜爱用“之”字的程度，看起来不亚于今天人们对“梓”字的执念。
当然，这并非仅限于王羲之他家。其时，东海徐氏、琅琊颜氏、范阳祖氏、鲁郡孔氏、河间褚氏、陈留阮氏、南阳范氏、浔阳陶氏、东莞刘氏、平阳贾氏、南阳宗氏中均有数代名字用“之”的情况出现。
同时期，在“之”字外，“道”“僧”等字也颇常见于人名。
有研究认为，这些虚字或许在当时是作为“双名”中的信仰点缀，而并不具有实际人名功能。
及至唐末五代时，“彦”字成了风靡一时的取名用字。
这一点，清代赵翼已注意到了。他在《廿二史札记》中就写到“五代人多以彦为名”。
唐末有宰相徐彦章、左拾遗徐彦枢、供奉官史彦琼等等。一直到宋初，人名中带有“彦”的仍未在少数。如军校罗彦瓖、王彦昇，龙捷指挥使赵彦徽，武信军节度使崔彦进，步军指挥使靳彦明，晋阳巡检穆彦璋等。
而到宋代，以“老”“叟”“翁”“父”等字命名成一时之风。
当代学者马叙伦在《读书续记》中就说，宋人自名叟老，可谓创一时之风气……
清人赵翼也说，宋人字名则好用老字。仅以“老”字为例，有研究就列举如下名字：胡唐老、王同老、孟唐老、苏元老、王廷老、陈朝老、赵学老、杜莘老、王涣老、刘唐老、高商老、刘德老、李商老等。
此外，宋代也有以五行命名的风尚。而这一风气在明朝时，因被皇族用到排辈中，更多见于史籍记载。
明太祖朱元璋给自己的子孙规定了颇为复杂的起名方式——不仅每一支子孙拥有固定的辈分字，名字中的最后一字还按照五行相生的顺序，固定了该字的部首。
例如，朱元璋四子朱棣一支的辈分字是“祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”。因此，明仁宗叫朱高炽，高字辈火字旁；宣宗朱瞻基，是瞻字辈土字旁；英宗朱祁镇、代宗朱祁钰，是祁字辈金字旁；宪宗朱见深，见字辈三点水……
这种起名方式让朱家后代颇为头痛。每个人基本只有半个字是自己的，其余两个半字都规定好了。也因此，朱氏后人的名字中不乏生僻字。
以火字旁为例，周王系临安王朱勤烷、楚王系楚王朱孟烷、蜀王系永川王朱悦烯、岷王系安昌王朱定烷、唐王系唐王朱琼烃、伊王系伊王朱颙炔、郑王系郑王朱厚烷、衡王系玉田王朱厚烃……
从历史的维度看，名字终究是一个时代的表现。
近代以来，时代潮流在名字中体现愈加明显。二十世纪六七十年代出生的人，名字多用“军”“国”“兰”等字；“80后”中，“磊”“涛”“静”等单名盛行；“90后”则开始出现“琼瑶风”的名字……
你的名字，是否也有这样的时代烙印？(记者 宋宇晟)
参考资料：《中国人名研究》《单名与双名：汉晋南方人名的变迁及其意义》《这届家长给孩子起名“没文化”？看古人如何取名》《汉魏人名考》《中国民间的字辈谱》
廷字取名，名声显赫
廷：
封建时代君主受朝问政的地方：朝。宫～。～杖。～试（科举时代皇帝的殿试）。～对（ａ．在朝廷中当众对答；ｂ．科举时代皇帝的殿试）。
廷，朝中也。——《说文》
游汉廷公卿间。——《汉书·陆逵传》
又如:廷臣(朝臣);廷吏(朝廷的官吏);
廷魁(科举时廷试头名。即状元)
廷诗词句子：
斯时伏青蒲，廷争守御床。
廷议斩樊哙，群公寂无声。
廷评近要津，节制收英髦。
廷争酬造化，朴直乞江湖
廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
皇明颇照洗，廷议日纷惑。
仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。
秋官为主人，廷尉居上头。
廷的本意为朝廷，宫廷，官吏办公的地方，还代表有庭院的意思。象征位高权重，门庭显赫，光耀天下。廷字取名，也有荣华富贵之意。世人都在追求升官发财，廷字正吻合大家的追求目标。
廷五行属火，特别适合冬天，春天所宝宝起名字，夏天火太旺，不宜加火属性的汉字取名字了。属火的汉字取名，都有温暖之意。寄予了吉祥，和顺，通泰之意。
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风水堪舆知识整编《大全》金篇
风水知识大全
风水堪舆
《易•系辞》有言：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”殷周亦有许多文献记载当时迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均起源于对大自然的观测。魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞著《葬书》，明确提出“乘生气”之说，引出风水的天人感应学说。
风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。
风水之理气
风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。
天道为理气，地道为峦头；风水师多以峦头为体，理气为用。因为凡看风水，入门(第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。
风水理气，派别甚多，有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等，理论繁杂，但有合理亦有不合理者，故有(真峦头、假理气)之别。
理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
宇宙之道，源于阴阳，而阴阳备载于易经，由乾坤六子，化生万物 。（乾坤六子为：乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女）
阴阳宅风水之气
气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙•太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 因此，“理气”是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。
此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。
风水之阴阳
明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问•阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。
风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。
相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”
风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。” 阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。
风水之五行
五行学说，最早见于《尚书•洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。”五行之间相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。见图，圆圈线表示相生。五角线表示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于我国古代思维现象的各个领域。
风水术认为，相地奥妙，尽在五行之中。山川形势有直有曲，有方有圆，有阔有狭，各具五行。概其要，惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中。地理千变万化， 关键在五行之气。
风水五行有许多分类： 正五行，其诀云：东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。正五行用以定方位。 八卦五行，其诀云：震庚亥未巽辛木，乾甲兑丁巳丑金，坎癸申辰水，离壬寅戌火，坤乙艮丙土。八卦五行以司形局。这是以八卦配合干支而论其所属。震属木，庚纳配于震，亥朱合于震，故庚未俱属木。冀属木，辛纳配于冀，故辛亦属木。乾属金，甲纳配于乾，故甲属金，兑属金，丁纳配于兑，巳丑合于兑，故丁巳丑亦属金。坎属水，外阴而内阳，故坎之外三爻癸配之，而癸亦属水，申辰以合于坎而属水。离属火，外阳而内阴，故乾之外三爻壬配之，而壬亦属火，寅戌以合于离而属于火。坤属土，乙纳配于坤，故乙亦属土。艮属土，丙纳配于艮，故丙亦属上洪范五行，又名宗庙五行、大五行。其诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳三原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。洪范五行以穷山音。它以八卦交通，演而伸之为二十四位五行变化之情。所谓八卦变通，十分复杂，是由爻变而成：甲本届木，纳于乾宫与坤交，以坤之上下二爻，交换乾之上下二爻，化成坎象，甲随坎化，遂属水。乙本属木，纳于坤宫，与乾交，以乾之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离象，乙受离化，遂属火。丙本属火，纳于艮宫，艮与兑对，以兑之下爻，交换良之下又，化成离象。丙随离化，遂属火。丁本属火，纳配艮宫，兑与艮对，以兑之上爻；交换良之上爻。化成乾象。丁受乾化，遂属金。庚本属金，纳配于震，震与巽对，以巽之下爻，交换震之下爻，化成坤象。庚受坤化，遂属土。辛本属金，纳配于巽，巽与震对，以震之上爻，交换巽之上爻，化成坎象。辛受坎化，遂属水。壬本属水，纳配于离，离与坎对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成乾象。壬受乾化，本当属金，因纳于离火，火焰金消，不能自立，退而附于离，遂属火。癸本属水；纳配于坎，坎与离对，以离之中爻，交换坎之中爻，化成坤象。癸受坤化，遂属土。
以上三种是最常用的五行，此外又有：
四经五行。木居东，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不属四方而居中宫，风水术讲究坐山、向上，舍弃中宫。所以，五行实际上只用了四行，故称四经五行。
三合五行。由四经中以类合而得名。寅午戌合成火局，已酉丑合成金局，申子辰合成水局，辛卯未合成木局，由生旺墓三方结合而成，故名之三合五行。
四生五行。四隅有四长生，甲木长生在亥，丙火长生在辰；庚金长生在巳，壬水长生在申，乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯。
双山五行。两字同宫合干支，以纳音五行为标准。如民丙辛合寅午戌为廉贞火，巽庚癸合巳酉丑为武曲金，坤壬乙合申子辰为文曲水，乾甲乙合辛亥卯为贪狼木，俱属二字合为二宫，故名之双山五行。
玄空五行。取生入克入，生出克出，以定吉凶。玄为神明变化，空为无所倚著。立穴定向，全凭虚灵之水法，水性玄空。有诀云：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼已，申与壬方是水神。
此外，又有向上五行、纳音五行、星度五行‘浑天五行、河图五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行，不胜枚举。
风水中对五行的运用一直很混乱。宋代的褚泳在《祛疑说》指出：“向为先子卜地，遍叩日者，就参地理之学，虽各守其师说，深浅固朱易知。但二十四位之五行，亦有两说，莫之适从。自古所用大五行，虽郭璞《元经》亦守其说，谓之山家五行。然先辈皆谓莫晓其立法之因，既无可考之理，古今岂肯通用而不疑者哉?近世蒋文举只用正五行以配二十四位，壬癸亥子为水，丙丁已午为火，一如三命六壬之说，自谓得杨人参筠之学。又有蜀中一家，谓是希夷先生之传，亦以子亥为水，已午为火，与蒋说同，而独以壬位为火。”希夷先生即陈抟，他传授的五行与杨筠松传授的五行有同有异，没有完全统一。 清朝康熙年间，汤若望、杜如预等人在选择荣亲王葬期时，不用正五行，而用洪范五行，使山向、年月俱犯忌煞，得罪了皇帝，险些杀头。可见，选择五行是很严肃的事情。
风水师认为，五行是阴阳之纲领，造化之权衡。拔砂、放水、辩方；立向都得依靠五行。刘基在《堪舆漫兴》叙述：“金星形体净而圆，弓起浑如月半边。秀丽骂生忠义士，高雄威武掌兵权。木星身耸万人惊，倒地人看一树横。有水令人身贵显，歌斜不正反遭刑。涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度量，荡然无制败人家。火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家，只有开红堪作穴，亦须平地出萌芽。土星高大厚而端，牛背屏风总一般，若在后龙兼照穴，兄弟父子并为官。火南水北木居东，西有金星土在中。此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”五星中，金星头圆而足阔，木星头圆而身直，水星头平而生浪，火星头尖而足阔，土星土平而体秀。用图可表示为：不仅是地形取决于五行，风水术中的所有理论都要以五行为指导。《管氏地理指蒙》说：“推星必由于五行，言天必由于五土，仰佑善之五音。”此书又说：“五行之五位，五方之五色，五性之五神，五正之五德，五象之五兽，此皆不可差而不可易。”为什么风水要如此重视五行?此书论述说：“葬者乃五行之反本还元，归根复命，而教化之达变也。嗣续因之，而盛衰消长。”子孙的祸福，取决于葬者的五行。五行盛，子孙长；五行衰，子孙消。
风水之八卦
八卦是由阴阳派生出来。《易•系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、 艮、离、 坎、 兑、 巽。它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等；坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆；震又可为主、坦道、善、左；冀又可为女、风俗、床；坎为江河、大川、渊、井、寒泉；离为户、牢狱、灶；臣为石、庙、宫室、穴；兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个方向，以八卦分别代表八个方向。《周易•说卦》指出：“万物出乎震，震，东方也；齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之势也。圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎，战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”依照这段文字，我们可以画出方位图(一)，这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中，乾在西北，代表天，最吉利，这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦，方位于后天八卦不同，这也是根据《周易•说卦》中的一段文字推演而出，其文；“天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相错，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”据此，宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中，乾坤定上下之位，离坎列左右之门。艮与兑对立，巽与震对立。乾、兑、离、震为阳，坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺，象征天左旋。从巽5、坎6：艮7、坤8为逆，象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线，这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时，有的用后天八卦，有的用先天八卦，因此，我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟，否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性，就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅，以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向，如子山午向就是坎宅，坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命，凡东四命就适宜住东四宅，西四命就适宜于住西四宅，否则有凶。至于如何推算主人的宅命，那是很复杂的，类似于八字算命；我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性，就依后天八卦说：天之象以北为极，则地之势亦当以北为极。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。今之京师，居乎良位，成始成终之地，介乎震坎之间，出乎震而劳乎坎，以受万物之所归。自古建都之地，上得天时，下得地势，中得人心，未有过此者。 八卦每卦有三爻，以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦，每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦 ，乾是卦名， 是卦形，它的卦意是元亨利贞，这可以作多种解释，有人说表示美德、吉祥，有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻，每条阳爻都体现一定的意义。 古代的风水先生常常根据卦形相地。如，他们对长安城的地形，就是按乾卦的六五划分，以别贵贱。张礼在《游城南记•永乐坊》说：“宇文恺城大兴，以城中有大土岗，东西横互，象乾之六爻，故于九二置帝王之居，九三置百司，以应君子之数，九五贵位不欲常人居之，故置元都观，大兴善寺以镇之，元都观在荣业坊，大兴善寺在靖善坊，其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家，隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划，他把土岗譬如成六条阳爻，由下往上，在第二条土岗修宫殿，第三条土岗修衙门，第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。
风水之方位
方位，是人类最早具有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。《尚书•尧典》对四个方位有明确记载：\"嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。\"
先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左，时而尊右。
辩别在左右，一般是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。如果四势不面南，其兽之色与德均非其位。
不论是阴宅还是阳宅，风水术都很讲究左右的区别。《管氏地理指蒙•山水释微》论及山水的左右之形时说：\"左形全而右势就，左势就而有形全。是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。左举而右掣，左抚而有元刂，左停而右陷，左胜而右翻，左连而右断，右宽而左痕，左顾而右背，右去而左蹲，左防而右脱，右泽而左乾。这是以左为刚，右为柔；左为牡，右为牝。掣，即曳。别，即削。
《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形：\"左右之形；谓之夹室；左右之势，谓之辅门。……左断而男不寿，右裂而女伤。……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。\"这就将左右与吉凶联系在一起了。
丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。风水先生很忌讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云：\"左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右，当右而左，是斧头翻斗。又云：\"是以左来者，穴居右畔。右来者，坟在左边。\"这就是说，砂水朝此而来，应有所回避。左来则右迎，右来则左迎。
又有前后忌。《神宝经》云：\"后缩前伸，切忌凿伤钗股。吉缩，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。\"这就是说要伸缩适宜，不可伤龙失穴。
又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。要不高不低，上下适宜。具体情况，具体对待。
住宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说：\"殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿有所不同。值得注意的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西，说明当时测定方向的技术已经相当进步。
汉代对土建的方位颇多禁忌。《论衡•谏时篇》：\"世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。\"汉代人普遍以西为尊，忌讳在西方盖房。《论衡•四讳》：\"西益宅谓之不祥。不祥，必有死亡。\"《风俗通。释忌》：\"宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。\"但是，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。一个说东，一个说西，这是怎么回事呢?其实是一回事。对于坐北朝南的房子，东边是右；对于坐南朝北的房子，西边是右。汉人以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。
建设住宅时，我们大可不必忌讳方向。但是，我们应当讲究方向。譬如，子午向为正南向，丑未向为南偏西30。的西南向，亥巳向为南偏东30。的东南向，这些朝向都可以使室内阳光充足，冬暖夏凉，有利于人的起居劳作，保护视力，调养身体。同一栋大楼，朝南的房子和朝北的房子至少相差几度温度。同样体质的人，在北房冻得四肢麻木，在南房则是红光满面。在南房经常得到紫外线杀菌，在北房则经常患感冒、风湿。在南房的居民一般心情都比较舒畅，而北房的居民总有一股沉闷压抑感。俗语云：\"向阳门第好风光\"，不无道理。
风水之二十四山法
中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中棗罗盘。
1)天运，即宇宙气场棗宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运，即地球气场棗地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。3)人运，即人体气场棗人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。
如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验棗理论概括棗实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程：试验棗经验公式棗理论定理棗再试验，正是由此过程不断完善的。
《青囊•序》曰：\"先天罗经十二文，后天再用干与维。\"这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
1)二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即\"先天为体，后天为用\"。
地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。
十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合：
子午相冲(鼠马相冲)；卯酉相冲(兔鸡相冲)
辰戌相冲(龙狗相冲)；丑未相冲(牛羊相冲)
寅申相冲(虎猴相冲)；巳亥相冲(蛇猪相冲)
2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。
甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。
为什么阳干要排在地支的左方呢?因为\"阳\"从\"左\"边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是\"阴\"从\"右\"路转相通了。
3)二十四山中套用八卦位 《青囊•序》谓：\"后天再用干与维\"。干是指天干，前面已论述；维者是指四维。
将\"四维卦\"排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦含义在其中的运用。二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。
二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。
《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用。
风水之福元法
乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。
阴阳宅风水之八风
前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。
阴阳宅风水之三元
风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子60年为下元，合称三元。
阴阳宅风水之下手砂
又名下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一方，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则有为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫作逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠紧密，则结作愈大。下手空旷，则不须寻地。
阴阳宅风水之土星山
诀云：\"土星高大厚而端，牛背屏风总一般。\"
阴阳宅风水之福元法
福元，或称三元命。即：先天福寿之位，乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储，亦即生扶自己的场位，其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国风水学\"天地人感应\"的基本命题，将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说：\"人之生命不同，宅之宜忌各异\"。《黄帝宅经》曰：\"夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。\"
1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。比较常用的有\"野马跳涧法\"、\"排山掌法\"等。如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗．一年格一位，不用亥子丑。
这种方法如果熟记，推算非常方便。现在一般使用下列公式和表格：
由出生年干支，按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中，又有了东西四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兑为西四命。闻量，宅的封象也是按照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅。东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位与五行关系，相生为同类。如：乾属金、坎属水。艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金。故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命。而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称东四命。这样，再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。
2)宅的卦象 宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。
3)东四宅与西四宅的宅居布置 所谓宅居布置，其主要是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的\"门、主、灶阳宅三要\"。在中国风水学长期的实践过程中，总结出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不宜安在东四卦位上。
阴阳宅风水之大游年法
大游年法，或称九星飞官法，入门套九星法，是一种不涉及人的情况，单指天地相配，有谓\"地气纳天光\"的规划设计方法。如《青囊海角经》中所说：\"盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。\"《阳宅十书》日：\"天上之九星为地下之九宫，司人间祸稿，其应如响。\"大游年法就是一种\"地气纳天光\"的相宅法。将建筑物按照后天八卦分成九宫--九宫图，然后将宅的主居室、或主门定为\"伏位\"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。九宫之间为五行生克关系。九星。一般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星。
1 大游年含义 大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体的说，是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。
为什么称大游年?大游年其实质是描述了中国风水学对\"气\"的认识。大，是指\"气\"的形态\"其小无内，其大无外\"；游，是指\"气\"的运动规律，旋转游动，飞腾变化，周流八宫。现代科学称传播、辐射，但是，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认：\"气\"的运动是游动，有直线，有曲线。吉气走曲线，煞气走直线，有\"曲则有情\"、\"曲径通幽处\"之说；年，是指\"气\"的周期变化。中国风水学有所谓\"风水轮流转\"之说。
游年\"与\"流年\"是两个不同的概念。\"流年\"是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份。
2 大游年法的具体操作 对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起，由于长期受宇宙场的作用，即天地的作用，在建筑物和室内自然形成一种气场分布。可按照如下方法排布出来。
(1)将建筑(宅)按九宫格划分，并用后天八封排定方位；(2)确定建筑(宅)主门、也有以坐向、正房(称座上)或宅主的命封，确定该宫封位(方位)为\"伏位\"，即为气口。
(3)然后，从伏位循八卦方位顺序(左旋，即顺时针方向)，按照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应。这样，便可得出八种宅形。
阴阳宅风水之八门套九星歌诀：
乾门为伏位：六天五祸绝延生。
坎门为伏位：五天生延绝祸六。
艮门为伏位：六绝祸生延天五。
震门为伏位：延生祸绝五天六。
巽门为伏位：天五六祸生绝延。
离门为伏位：六五绝延祸生天。
坤门为伏位：天延绝生祸五六。
兑门为伏位：生祸延绝六五天。
爻变歌诀：上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。解释：
根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主门、厅堂、居室；凶地不可住人，不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用，如：绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。
卧室的安排：伏位气场方位棗专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位棗适于年轻夫妇位。生气气场方位棗适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位棗适于老人住；道路和流水的方位棗这里的根据是易经\"其小无内，其大无外\"和\"物物一太极\"原则，即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中。故中国风水学，也称中国易经风水学。
按顺时针转，根据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。
其它方位的排布：
到离位遇火，火木相生为吉，是\"天医\"的位置。
到坤位遇土，土木相克为凶，是\"五鬼\"的位置。
到兑位遇金，木金相克为凶，是\"六煞\"的位置。
到乾位遇金，金木相克为凶，是\"祸害\"的位置。
到坎位遇水，木水相生为吉，是\"生气\"的位置。
到艮位遇土，木土相克为凶，是\"绝命\"的位置。
到震位遇木，木木相比合为吉，是\"延年\"的位置。
东四宅，是水木相生。特点是在东四方位，随便选其中哪个方位，都是吉位。
西四宅，是土金相生。特点是在西四方位中随便选其中哪个方位，都是吉位。
八卦家庭(父母、三儿、三女)相生相克解释：
延年：凡\"夫妻正配\"都是延年。就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。夫妻有四对：老夫老妻棗乾坤一对；长男长女棗震巽一对；中男中女棗坎离一对；少男少女棗艮兑一对；例如：乾门，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。
生气：主要特点，一是异性，二是相生或相比。少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。
例如：乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。
天医：特点是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男长男，中女长女。
例如：坤门，兑位是天医，老母对少女。
绝命：特点是异性相克。老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。
例如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父中女。
五鬼：特点是同性相克。老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。六煞：特点是同性相克。老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。'
祸害：特点是异性相克。老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。
以上所述，无论选在东四宅还是西四宅，门、主、灶都应在一家里才为吉。
大游年法与东西四宅法之间的关系 大游年法与东西四宅法常常混合使用。大游年法八门宫位与\"伏位\"相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果\"伏位\"在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果\"伏位\"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。中国风水学的各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。这是中国风水学的严密性所决定的。
风水之九宫飞星法
九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方法。所以有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算，颇似西方现代数学、物理学、化学等的代表符号。请注意此处用的是后天八卦规律。
九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞：数字由小到大排列。逆飞：数字由大到小排列。
顺逆飞排列顺序，按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震一中排列。
1)三元九运 由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。
一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年；
正元：三个花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九运；
大元：三个三元五百四十年；
一运：又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运，一直循环不息。
现将最近\"二元九运表\"列出：
上元
一运1864年--1883年(甲子年至癸未年)；
二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；
三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)
四运1924年--1943年(甲子年至癸未年)
中元
五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)
七运1984年--2003年(甲子年至癸未年)
下元
八运2004年--2023年(甲辰年至癸亥年)
九运2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)
2)九宫飞星图 九宫飞星图，或称宅命图，由三个星盘组成：运盘、山盘和向盘。九宫飞星盘排布顺序，首先排\"运盘\"。
首先排\"运盘\" 以运星入中官顺飞。例如：下元七运(1984-2003年)，将七赤星纳入中宫顺飞(运星，一般不论阳顺阴逆，一概顺飞)。一般，盘中只写星的数，不填星所主的颜色及星名。如\"七赤星\"便只填\"七\"字。
排\"山盘飞星\" 以运盘坐方飞星排人中宫(左上方)，以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。排除山盘。
排\"向盘\"飞星 以\"运盘\"向方飞星排入中宫(右上方)，再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。
运盘--现时为1997年，是下元七运，以七人中顺飞。
山盘--因宅坐方为酉，在图为九紫；以九紫布入中宫。查二十四山方位图或三元龙表，酉位属阴逆，此宅坐酉属阴逆，故以九紫人中逆飞：9-8-7-6-5-4-3-2-1-9，按中-乾-兑-良-离-坎-震-巽-中排列。
向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄，以五布入中官，查二十四山方位图及三元龙表，卯为阴，故5黄人中宫逆飞。
风水之太岁
俗语有\"花花太岁\"、\"太岁头上休动土\"，如《水济》第二回九纹龙史进对陈达喝道：\"好大胆，直来太岁头上动土！\"《初刻 拍案惊奇•刘东山夸技顺城门》：\"官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。\"\"大岁\"成为人们的口头禅，作为不可触犯\"太岁\"到底是怎么回事?追根寻源，它本是古代天文学中假设的星名。太岁与岁星相对应。岁星即木星。古人认为岁星每十二年一周天(实际是11．86年)，于是将黄道分成十二等分，以岁星所在部分为岁名，共有十二个岁名：寿星、大火、析木、星纪、玄灼、烟营、降娄、大梁、实枕、鹑首、鹑火、鹑尾。所以，《国语》中\"岁在鹑火\"\"岁在星纪\"这样的记载。岁星运行的方向自西而东，与将黄道分为十二支的方向正好相反，古人就假设出一个太岁，太岁向与岁星实际运行相反的方向运行，古人就以每年太岁所在的部分纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏。后来又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。
太岁每十二年绕天一周，与表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太岁。逢乙丑年，乙丑就是太岁，依此类推至癸亥年为止。
风水观念认为，太岁星每年所在方位为凶位，如果这一年在这一方位破土兴建房屋或造坟，便会招致祸事。
这种观念早在先秦就产生了。《苟子•儒效》记载\"武王之诛纣也，行之日以兵忌东南而迎太岁。\"这个记载说的是武王伐纣时，是在兵家所忌的日子。当时的大臣劝谏说：岁在北方，不当北征。武王不听，结果与太岁相逆，武王的军队走到记水，汜水猛涨；走到怀水，怀水猛涨。天气变冷，日夜大雨，军心动摇。幸亏来了诸神相助，才逢凶化吉，灭了商纣。
到了汉代，对太岁的禁忌十分盛行。王充为此写了《论衡•难岁》，他叙述说：\"《移徒法》曰：'徒抵太岁凶，负太岁亦凶。'抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移东西，若徒四维，相之如者皆吉。何者，不与太岁相触，亦不抵太岁之冲也。\"
后世的风水先生严格遵从这个观念，《土风录》云：\"术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。\"
不知什么时候，太岁又变成了一个肉块。《古今图书集成•艺术典》引《酉阳杂俎》云：\"莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，常于太岁上掘抗，见一肉块大如斗，蠕蠕而动，遂填其肉，随填而出，丰惧弃之。经宿长塞于庭，丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女子存焉。\"又引《幽怪录》云：\"董表仪，家住沙河塘，欲拆屋掘土，术者言：'太岁方不可兴工。'不信，既而掘深三尺，得一肉块漫漫然。人言即太岁也。董甚悔恶，投诸河后亦无祸。\"
此外，元好问《续夷坚志》也记载说：\"何信叔，许州人，承安中进士。崇庆初，以父忧居乡里……率僮仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，亟命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人继投，识者谓肉块太岁也。\"
袁枚《子不语》中记载了《遇太岁煞神祸福各异》的故事，说的是：\"徐坛长侍进未遇时，赴都会试。如厕，见大肉块遍身有眼，知为太岁。侍讲记某书云：'鞭太岁者脱祸。'因取大棍，与家丁次第笞击。每击一处，则遍身之眼愈加闪烁。是年成进士。蒋文肃公家中开井，得肉一块，方如桌面。刀刺不入，火灼不焦。婉蜒而动，徐化为水。是年文肃公卒。\"
这些古书都说太岁是肉块，也有说是饭团的。《酉阳杂俎》记载：\"工部员外郎张周封言：旧庄城东狗脊嘴西尝筑墙于太岁上，一夕尽崩。且意其基虚、功不至，乃率庄客指挥筑之，高未数尺，炊者惊叫曰：'怪作矣！'遽视之，饭数斗悉跃出，蔽也著墙，匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。因诣巫酬地射之，亦无他焉。\"
风水之截路分房法
对于多组院落纵横交织形成的组群宅院，宅形复杂，难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中，往往有很多居住者，确定福元便成为难事，也更难以排布九星。截路分房法就是将组群宅院分隔为独立宅院，然后再用上述方法进行规划设计的方法。
如《阳宅十书》中所说：\"其法凡宅中有墙隔断，墙间开有门，其九星即当从此院起，与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院，各取吉凶。\"这就是中国传统民居大宅院，一般都用墙分隔成多个独立的小院落的原因。
对于复杂的大院落，可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落，对每一套院，则可依各自的仪门为伏位，顺布游年九星或穿宫九星，仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落，必须按穿宫九星\"善层\"，或按截路分房法，以各自的主房门为伏位顺布游年九星。
例如：山西襄汾县丁村某民居 主房坐北朝南，因地形限制，门设在东北方。
第一步，分析，以主房为伏位，按大游年法顺布九星，则宅门为\"五鬼廉贞火星\"，大凶；宅门与主房吉凶矛盾。
第二步，调整，运用截路分房法，把宅院划分为两进，外院设有三个照壁，一座小牌坊和一间下房，而进内院的大门则调整到属内院东侧的震位上，星位为：\"天医巨门土星\"，中吉。
第三步，综合分析：经上述调整，再以内院的大门为伏位而顺布游年九星，主房的星位依然是\"天医巨门土星\"，中吉。这样，宅门与主房之间的吉凶矛盾，便得到较好解决。
风水之放水歌
若论门庭先论水，家道兴隆从此起。
中堂天井两分流，引得外人相窥视。
其次精详总出水，水要流行须吉位。
阳山宜放阳字水，阴山须放去。
合得阴阳不驳杂，去来皆要星辰利。
假如坐亥向巳方，巽巳长生去有妨。
但得斜穿丙丁去，不然左穿出乙方。
折归已巽横斜过，却穿丙丁去亦良。
仍忌午与坤申位，更有吉辰非去方。
阴阳宅风水之砂
砂，穴四周的山。风水观念认为：山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人嘶。山形变化不定，有左观方者而右观圆者，高视而正，低视而偏，正视而丑，侧视而美。要使山形变化，关键在点穴。穴点得好，就能使远山变近，高山变低，恶山变秀，丑山变美，去山回还，斜山端正。砂形之情态万殊，咫尺之移颇异。砂水相连，砂关水，水关砂。抱穴之砂关元辰水，龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水，外朝之砂关外龙水。穴前两边是侍砂，能遮恶风。从龙抱拥的是卫砂，外御凹风，内增气势。绕抱穴前的是迎砂，面前特立的是朝砂。水左来，砂右转。水右来，砂左转。
黄妙应在《博山篇》论砂说：\"水口之砂最关利害，交插紧密，龙神斯聚。走剧顺飞，真龙必去。砂有三类，肥圆正为富局，秀尖丽为贵局，斜臃肿为贱局。砂砂有杀，汝知乎？有尖射的，破透顶的，探出头的，身反向的，顺水走的，高压穴的，皆凶相也。又有相关的，破碎的，直强的，狭逼的，低陷的，斜乱的，粗大的，瘦弱的，短缩的，昂头的，背面的，断腰的，皆砂中祸也。\"这就将那些看起来不舒服的砂统统归于\"凶\"\"祸\"之相，在这些地方不得点穴。
风水还讲究砂的宏观布局，凡穴四周都有富贵之砂，主吉。砂的排列要层层叠叠，前后有序，一律内倾，似有情之意。砂脚有潺潺流水，环绕缓流，就是好砂。(见砂法全图)
风水的这些观念，提出了山与人的关系。山势与人的肥、瘦、勇、贵、高、低、离，聚、明、暗是有关系的。桂林山水中生活的人，具有南方人的秀丽之美。大别山中生活的入，具有纯朴厚实之美。海滨大山中生活的人，具有彪悍旷达之美。
风水的这些观念，又提出了山形与视角的关系。古诗云：横看成岭侧成峰，左右高低皆不同。看山时，从左、右、高、低、正、侧审视，就会得出不同认识。地点选得好，远近、高低、恶秀、丑美、去回均可变化。这实际上有朴素的辩证法思想。
可惜的是，风水观念将这些比较正确的认识运用到丧葬中，将山作为穴的侍、朝、卫、迎，这就未免太荒唐了。
风水之择日法
中国传统中凡建宅、修缮、搬迁时都要选择吉日，所以日法又称\"选择\"、\"定时\"。日法，在历
史上虽屡遭诘难，但在民间，乃至国家大型建筑工程中一直沿用。如《阳宅十书》便认为：\"论形势者
阳宅之体；论选择者，阳宅之用。总令内外之形俱佳，修造之法尽善。若诸神煞一有所犯，凶祸立见
，尤不可不慎。\"
按照现代的观点，日法的选择，实际是为了选择适宜于建筑施工、挖土、伐木、砌筑等工作的最佳天
体星象关系，地理地质状态及时令气候条件。这种工作，现代建筑工程也是非常重视的，其中的科学
道理不言自明。\"择日\"，中国风水学在长期的发展中，总结出一套独特的方法，形成了多种算法，现
归纳如下：
1)忌神煞法 中国古代观测天体运行制定历法。木星由西向东运行(逆时针)，十二年绕日一周，叫
\"一周天\"，木星称\"岁星\"。以后为了运用方便，又虚构了一个和岁星运行速度相同，方向相反(顺时针
)的假岁星，称\"太岁\"。实际上，地逆时针旋转，地相对于天，天则顺时针旋转，这构成宇宙螺旋场。
又把一周天及地面分成十二等份，用十二地支作标志，顺时针排列。太岁每年运行到的地支方位及冲
位，动土修造皆为\"冲太岁\"，大凶。\"三煞\"为劫煞、灾煞、岁煞所在的方位也不能动土。另外，还有
其它值年、月、日、时神煞禁忌，若遇吉神，则动土大吉。除此以外，对神灵、祖先的忌日也要回避
。
2)紫元飞白法 在日法中，九宫飞星法，又称紫元飞白法、玄空飞星法，是将洛书中的数理关系结
合九宫，可定出所谓方位紫白图：1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫。这种方法，一般
用来推算建筑的宅命。另外，这种方法也可\"择日\"，将九星分配给年、月、日、时，由五行生克、阴
阳平衡规律推演吉凶。
年紫白法 历史上有\"一四七\"和\"五二八\"两种推算方法，但其实质是相同的。现以\"一四七\"法为例介绍
如下：
《玉匣记》之\"三元年白歌\"云：\"上元甲子一白求，中元四绿却为头；下元赤七居中位，逆寻年份顺宫
游。\"所注中记载。清代黄宗羲在其所著《七怪》一书中称：\"形法，理之显者也；方位，理之晦者也
。三变而为三元白法。'方法，一定不易者也；三元白法，随时改换者也。 其法即历书所载一白、二
黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。六十年为一元，三元凡一百八十年。上元起一白
，中元起四绿，下元起七赤。\"
一四七法，即上元甲子起一白(居中宫)，中元甲子起四绿(居中宫)，下元甲子起七赤(居中宫)。
中宫定后，依自然数顺飞九宫。
月紫白法 按\"八五二\"顺序起紫白。其规律为：
子年正月八白土星人中宫；
丑年正月五黄土星人中宫；
寅年正月二黑土星人中宫；
卯年正月八白土星人中宫；
辰年正月五黄土星人中官；
巳年正月二黑土星人中宫；
午年正月八白土星人中宫；
未年正月五黄土星人中宫；
申年正月二黑土星人中宫；
酉年正月八白土星人中宫；
戌正月五黄土星人中宫；
亥年正月二黑土星人中宫；
日紫白法 日紫白，历有两种排法：一种是将九星始终依照例序(左旋)，由大到小，与日期配合排
列；另一种是《奇门遁甲》法，将九星顺逆分阴遁、阳遁。按《奇门遁甲》九星配日诀排布：冬至以
后为阳，顺行九宫；夏至以后为阴，逆行九宫。
时紫白法 按三元时白歌诀排布。顺布顺飞：
冬至以后为阳，顺行起一白二黑，数至九紫；(不迟于冬至)夏至以后为阴，逆行起九紫八白，数
至一白。(不迟于夏至) 冬至后：子、午、卯、酉四仲日为上元，以甲子时起一白；(不迟于冬至)寅、
申、巳、亥四孟日为中元，以甲子时起七赤；辰、戌、丑、未四季日为下元，以甲子时起四绿；由上
述起年、月、日、时紫白飞星，依次推导出当时适合的修建年月日时。
3)建旺日法 罗盘上的\"二十四山\"即表示时间，又表示方位。若某一方位与某一时间的纳音五行相
生，则为此方位的建旺之日。如在紫白图中，六白金旺于秋，九紫火春更旺，一白木、八白土旺于三
冬，皆为建旺之日。《阳宅大全》中将二十四山对应的二十四节气也称作当方建旺之日。此外还有十
二建除法、偷修日法、六德法等许多择日方法。
风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。
风水很重视择日，《雪山赋》云：\"山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地
之祯祥\"，这就是说，择时不妥，就会影响吉祥的大小多少。
风水先生又说：\"发福由其地脉，催福由于良辰。\"只有选好时间，才能发福，否则，福就闷在地
里了。在风水先生看来，\"龙脉吉穴\"是\"物质\"，\"年月日时\"是\"精神\"，有物质，还得有精神，缺一不
可。
风水先生甚至认为，择日可弥补地形的缺陷。\"不得真龙得年月，也应富贵旺人家。\"只要年月吉
，没有\"真龙\"，一样可以富贵。也就是说，当你的汽车车况不好时，只要你车技好，一样可以不出车
祸，甚至可以达到预期目的。
择时的依据是什么?这首先可从\"堪舆\"二字考察。堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与天道，堪舆
术就是要使天道和地道配合好。要使它们配合得好，就要选择好时间。
什么样的时间好?什么样的时间不好?风水先生有各种各样的看法。试举数例：
忌水日、土日。辰属龙、属土，是龙星，龙是雨师。亥属水。凡辰、亥日都与水有关，如果吊丧则不
可哭出眼泪，否则等于求雨，大雨会冲垮坟墓和房屋。
忌凶神。天地之间有吉神和凶神，当吉神\"青龙\"'明堂\"\"宝光\"\"玉堂\"\"司命\"等值班时，万事可逢
凶化吉，是黄道吉日。此外，还有\"天恩\"\"阳德\"'福生\"也是吉神，但有宜有忌。凶神是\"天是\"劫煞\"'
天牟\"天火\"'灾煞\"'大败\"死神\"等，凶神值班是忌日。
忌三杀（煞）。何谓三杀?寅午戌合火局，火旺于南方，北方(亥子丑)乃其冲，为三杀(亥为劫杀
，子为灾杀，丑为岁杀亦称墓库杀)。申子辰合水局，水旺于北方，南方(巳午未)乃其冲，为三杀(巳
为劫杀，午为灾杀，未为岁杀)。亥卯未合木局，木匠于东方，西方(申酉戌)乃其冲，为三杀(申为劫
杀，酉为灾杀，戌为岁杀)。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方(寅卯辰)乃其冲，为三杀(寅为劫杀，
卯为灾杀，辰为岁杀)。用诀表示则为\"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未杀西，巳酉丑杀东。\"这三杀
是怎样运用呢?以年为论，凡寅午成年，北方均为年三杀。申子辰年，南方均为年三杀。亥卯未年，西
方均为年三杀。巳酉丑年，东方均为年三杀。如果所 选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。
凡寅午成年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，已
酉丑年月日时俱忌东方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造
动土，否则犯杀。
忌太岁。太岁就是当年的年支(十二地支分属于十二年，每年一支)，是至尊之位，不能冒犯对冲
。例如，癸亥年的\"亥\"为太岁所占之方，与\"亥\"相差五个年支的\"巳\"在\"亥\"的正对面，\"巳\"方不得兴
土木，否则会导致岁破。风水先生以太岁比作君，相对的一方称为臣，或称支山，君臣不得为敌，为
敌就会大耗，大耗就会破财。但是，\"太岁可坐不可向\"，如果是癸亥年，亥山为太岁占山，亥山可以
兴土木。
风水先生采用的择时方法很多，内容十分复杂，此介绍几种：
丛辰法：以神煞吉凶为主的选择方法。时间方面有\"年家\"\"月家\"\"日家\"\"时家\"等神煞。空间因时
间不同而造成的吉凶为\"山家\"。
禄命法：即造命法。认为，人有八字，造葬应当依照八字，依照八字则可以得富贵。
天星法：即七政四余择日法。天星有七政和四余，天垂象，地成形，天地配合一。
运气法：以五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
三式法：以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式，三式合一乃为神。
以上这些方法，都依据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说，考虑天时地利，以便趁吉避凶。据说
，通过择日，可以改变人的命运，使人丁兴旺、财源滚滚、科场荣耀。
风水之罗盘原理
自然界中，许多物质具有吸引铁、镍、钻等物质的属性，这叫作磁。磁体上磁性最强的部分称为磁极。可以在水平面内自由转动的条形磁条，在磁场的作用下静止时，方向大致指向南北。指北的一端称北(N)极，指南的一端称南(s)极。我们生活所依存的地球是一个磁性天体，如同任何磁体一样，它也有性质相反的两个磁极。其中一极接近于地球的南极，叫南磁极，位于南极洲的维多利亚土地上，即东经156° 16′及南纬72°25′的位置上。另一极接近地球的北极；叫北磁极，位于北美洲加拿大的布地亚半岛上，即西经96° 45 ′48″及北纬70°5′17″的位置上。地球的两极具有巨大吸引力的磁场，只要我们准备一根可以转动的磁针，磁针在地磁作用下，受到同性相斥、异性相引的自然法则制约，必然会自动停止在南北方向依据这个原理，在航海和飞行事业中，人们创造了一种磁罗盘，这是一种用指南针指示方位的仪器，由磁针、刻度盘、磁误差校正装置等组成，用以指示方向。
需要说明的，太阳光线的强弱、地理状况的特殊分布，往往会使罗盘上的指针失常，或是指偏，或是跳动。早在本世纪初，在俄罗斯平原南部库尔斯克城附近的游历者发现，所有的罗盘在那里都失灵了。科学家们经过勘探，发现了巨大的矿床，它的引力大于地球的北磁极，紧紧地吸引着罗盘的指针。据说，在瑞典、巴西、美国、印度的东北部都发生过类似情况，有时甚至使指针跳个不停，南北方向完全颠倒。
我国先哲在寻找矿石的过程中，早在两千多年前就对磁有了初步认识。《管子•地数篇》云：\"上有慈石者，下有铜金。\"这是古籍中对磁石的最早记载。东汉高诱在《吕氏春秋•精通篇》的注释中说：\"石，铁之母也。以有慈石，故能引其子；石之不慈者，亦不能引也。\"
为什么磁石能吸引铁呢?宋代的陈显微和俞璞都作过探讨，他们认为是\"神与气合\"，是\"阴阳相感，阻碍相通之理\"。这是一种朴素而模糊的解释。从科学的角度看，铁是一种强磁体、铜、金等金属和非金属都是弱磁体。只有铁被磁石的磁场作用后，才会感应出很大的附加磁场，被磁石吸引。
我们的先哲还很早就观察到磁偏角。沈括在《梦溪笔谈》中指出指南针的北端是指在\"丙位\"，即零度和15度之间，偏在地球北极的西面。南宋曾三异在《因话录》记载\"地螺，或有子午正针，或用于午丙壬间缝针。\"此处的地螺即罗盘，子午正针指的是由磁针确定的地磁南北极方向，子午丙壬间缝针指的是以日影确定的地理南北极方向。这两个方向之间形成磁偏角。曾三异又说：\"天地南北之正，当用于午。或谓江南地编，难用子午之正，故丙壬参之。\"这就是说，当地碾子午线和地理子午线一致的地方，就用子午正针。在江南偏海一带，地磁子午线和地理子午线有一夹角，不能用子午正针，而应参用丙壬缝针。到了明代，《明史•天文志》记载\"偏角有不同；在京师则偏东五度四十分。\"这说明当时已对磁偏角有了比较准确的认识，观察到指南针的南端在北京偏东。
对磁偏角，风水先生\"气\"的角度进行解释，说磁针属金，虽经火炼，终不能胜南离真火之气，故不能指其正位而偏于左，这是五行之气造成的现象。
阴阳宅风水之指南针
早在战国时期，我国的先哲就已发明了指南针，当时叫司南。司栻南由一个用磁铁做成的勺和一个栻组成。勺象汤匙，底部呈圆形，可以在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就会指向南方。拭是方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦。八于是甲乙丙丁庚辛壬癸，十二支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，加上四维乾坤巽艮，共有二十四向，作为司南的定向。中间有个圆形的天盘，盘面很光滑，相当于后世罗盘的天池，勺在上面可以转动。这个模型，早在本世纪40年代末，我国学者王振铎已复制出来。
翻检古籍，公元前3世纪就有了关于司南的记载，《韩非子•有度》云：\"立司南以端朝夕。\"《鬼谷子•谋》云：\"郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。\"到了东汉，主充在《论衡一里应篇》云：\"司南之构，投之于地，其柢指南。\"张衡作《东京赋》，将司南改称为指南。
据说，先哲很早就利用指南针的原理创制了指南车。《太•平御览》卷15引《志林》：\"黄帝与蚩尤战于琢鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄奇乃令风后法斗机作指南车以别四方，遂擒虽尤。\"又传闻3千年前的周成王时，南方的越裳氏到京城朝拜，周成王送给他们指南车，作为辨别方向的工具。这些传说都是很久很久的事情了，无法考察证实。
史书记载东汉张衡创制过指南车和记里鼓车等机械，可借已失传。张衡是一个具有超人的聪明才智的科学家，他发明过很复杂的地动仪和浑天仪，这些仪器都与方位有关，并且比指南车复杂。可以推测，对于张衡来说，创制指南车不是一件很困难的事情。
三国曹魏时，散骑常侍高堂隆和骁骑将军秦朗都认为，古代并没有指南车，书上所记不足信。给事中马钧与他们争辩，并且试制出了指南车。可惜又失传了。
直到宋代，燕肃和吴德仁等人又试制出指南车，《宋史•舆服志》把制造方法和内部结构记载下来，才使这一技术得以保存。但是，指南车一直没有推广开来，用途也很有限。
宋代用得最多的还是指南针，并且有许多记载。朱或于1119年在广州看见中国的海船上的舟师\"识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针\"，他把这写进了《萍洲可谈》，这是世界上关于航海使用指南针的最早记录。南宋吴自牧在《梦梁录》中也记载了航行用指南针：\"风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。\"
宋代的学者分别介绍了当时流行的几种指南针。曾公亮主编的军事著作《武经总要》介绍了指南鱼。指南鱼是用薄铁皮制成色形，然后用地磁场磁化法，使之具有磁性，当它浮在水面时，就可自动指南。沈括在《梦溪笔谈》中介绍了指南针，说：\"方家以磁石摩针锋，则能指南；\"南宋的陈元规在《事林广记》介绍了木刻的指南鱼和指南龟，在鱼和龟的腹中装上磁石，用以指南。
宋代指南针的装置方法，大致有四种形式。一是将针搁在指甲上。二是把针搁在碗沿上。三是以针横贯灯心草浮在水面。四是以独股的茧丝用少许蜡粘于针腰悬挂在无风的地方。到了后世，指南针的装置方法又有创新，归纳起来不过是两类，一是水罗盘，一是旱罗盘。旱罗盘有固定的支点，将针甩钉子支在磁心的重心处，针可以自由转动，并有很大的稳定性。水罗盘是针浮在水面，摇摆性大，逐渐被淘汰。
指南针在我国古代的航海事业中起过重要作用。元代的《海道经》和《大元海运记》里都有罗盘针路的记载。明代郑和\"七下西洋\"，依靠指南针才得以顺利航行。
相比之下，西方要比我们落后。十三世纪，英国、荷兰、意大利才先后使用罗盘航海。，1492年?哥伦布横渡大西洋时才发现磁针的偏角。西方人用指南针打开了世界的海上通道，为资本主义原始积累提供了便利。
指南针是我国对人类贡献的四大发明之一，它是我们的骄傲。
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二划之姓:
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李、吴、宋、杜、江、何、吕、余、佘、辛、谷、巫、车、成、利、莆、池、岑、系、杞、良、求、我、伯、言、吾、汝、束、豆、希、贝、冷、而、别、步
八划之姓：
宗、沈、卓、狄、屈、杭、牧、居、武、幸、宓、尚、明、始、长、昌、儿、征、析、庚、沙、东、汲、帛、虎、知、京、念、来、委、金、孟、季、林、易、官、扶、和、汪、竺、沃、松、艾、於、房
九划之姓：
俞、施、柯、段、姚、姜、纪、韦、查、候、柳、风、封、皇、柏、羿、禹、南、约、勇、河、法、革、眉、后、计、冠、泰、宦、姬、昭、宣、相、红
十划之姓：
花、徐、孙、祖、凌、席、班、乌、贡、宫、家、祝、桂、唐、真、师、宰、起、修、留、马、恭、轩、容、秘、索、桀、桓、仓、桃、展、桐、原、肥、洛、袁、秦、奚、倪、时、高、夏、洪、翁、益、桑、耿、殷、晁
十一划之姓：
张、许、梅、章、胡、梁、康、曹、麦、从、崖、那、崔、邢、商、寇、苗、尉、英、习、鹿、常、崇、国、庸、坚、密、涂、假、宿、鱼、符、茅、麻、浦、扈、终、巢
十二划之姓：
黄、曾、邵、邱、彭、傅、程、阮、项、童、贺、乔、富、荆、堵、盛、景、荀、闵、喻、云、费、焦、舒、理、尧、舜、雄、渊、惠、贵、敦、朝、开、冯、单、能、强、越、须、邰、茹、钮、嵇、胥、祁
十三划之姓：
杨、庄、游、雍、贾、雷、莫、虞、楚、温、汤、路、裘、衙、督、睦、义、新、禄、干、郁、嵩、琴、钳、涂、稠、椿、农、经、解、湛、干、里、涂
十四划之姓：
连、廖、熊、赫、郗、管、赵、辈、齐、郎、寿、荣、台、逢、造、端、辅、通、翟、僮、源、闻、慎、韶、凤、郝、郜、臧、卜、华
十五划之姓：
刘、郭、叶、欧、董、葛、万、乐、谈、厉、黎、满、鲁、贤、养、闾、樊、墨、陕、谅、广、审、挚、颉、沓、范
十六划之姓：
陈、陶、陆、潘、蒲、记、赖、诸、阎、鲍、骆、钱、龙、运、稽、锡、都、衡、颖、桥、噪、声、燕、融、穆
十七划之姓：
蔡、蒋、蔚、邹、谢、韩、阳、应、龙、钟、临、励、赛、营、襄、优、鸿、翼、辕、邬、岳
十八划之姓：
颜、魏、简、阙、聂、丰、储、戴、礼、环、浇、济、瞿、庞、隗、萧
十九划之姓：
郑、邓、薛、关、谭、薄、祢
二十划之姓：
罗、严、钟、释、蓝、党、窦、怀、籍、咸
二十一划之姓：
巍、顾、珑、饶、铁
二十二划之姓：
苏、袭、权、蔺
二十三划之姓：
兰、体、麟、滩、铄、鳞、栾、严、洒
二、繁体字笔划--金木水火土
（一）五行属火的字:
二画:
刁、丁、二、力、了
三画:
彳、大、孓、之、女、勺、巳、乇、幺、弋、丈
四画:
尺、丹、吊、仃、斗、火、井、支、仂、内、日、太、天、屯、午、爻、仉、止、中
五画:
丙、代、旦、叨、氐、叮、冬、叻、立、尥、令、另、奶、尼、奴、冉、他、它、田、仝、仗、召、只、左
六画:
吃、弛、打、忉、氘、多、耳、旮、亘、光、尖、匠、她、决、旯、老、耒、劣、六、甪、氖、囡、年、乓、全、肉、同、氽、佤、妄、吆、宅、兆、旨、至、仲、自
七画:
犴、呈、辵、呔、甙、但、低、弟、佃、甸、玎、疔、盯、豆、囤、旰、灸、良、牢、李、利、吝、伶、吕、卵、免、男、呐、佞、弄、努、求、忐、忑、町、廷、佟、彤、吞、托、佗、妥、巫、妖、佁、佔、志、豸、住、灼、姊、足
八画:
哎、佰、长、炒、坼、侈、炊、佽、徂、耷、妲、沓、岱、宕、到、的、狄、底、玓、典、店、耵、定、咚、侗、抖、妒、咄、剁、佴、昉、炅、昊、戽、姐、咎、抉、炕、两、争、政、知、直、昆、剌、来、佬、肋、例、戾、冽、囹、呤、侣、仑、旻、奈、呶、妮、念、弩、疟、妾、炔、乳、侍、帑、弢、忝、佻、帖、投、罔、昕、炎、佯、易、找、制、帙、炙、忠、隹、卓
九画:
炳、抶、抽、怛、待、怠、殆、眈、抵、帝、酊、订、段、祋、盹、盾、哆、哚、赴、拐、曷、烀、咴、姞、柬、炯、玦、俊、怜、亮、拉、厘、俚、俐、咧、拎、律、哪、娜、柰、耐、南、怒、虐、炮、炱、泰、炭、畋、殄、亭、突、凃、拖、拓、歪、纨、肟、炫、紃、殃、徉、咬、映、昱、怨、灾、炸、招、昭、者、贞、祉、致、盅、重、纣、胄、炷、籽、秭、耔、奏
十画:
哧、耻、翀、娖、玳、耽、疸、紞、岛、倒、娣、玷、爹、瓞、冻、恫、蚪、趸、耿、烘、恍、疾、晋、珏、倔、烤、俩、凉、畜、烜、朕、肢、值、朗、烙、哩、娌、料、烈、玲、瓴、凌、留、旅、伦、倮、耄、拿、纳、肭、衲、孬、能、娘、恧、衄、哦、秦、恁、朊、芮、蚋、偌、晒、晌、恕、朔、趿、肽、唐、倘、讨、套、特、疼、屉、倜、恬、甜、挑、条、庭、挺、徒、彖、庹、挖、挝、倭、乌、娭、夏、讯、迅、秧、烊、窈、舀、旃、展、站、珍、秩、舯、衷、冢、祝、倬、笫、恣、哲
十一画：
唉、捭、蛃、晡、眵、敕、从、凑、绐、带、袋、聃、胆、啖、蛋、盗、羝、顶、啶、动、敚、舵、阨、珥、烽、晗、焓、焊、斛、将、狷、诀、觖、徕、狼、勒、梨、狸、猁、唳、粒、梁、聊、羚、翎、聆、蛉、娄、卤、鹿、略、囵、捋、珞、那、婥、讷、您、胬、戚、软、晟、胎、酞、贪、袒、啕、剔、悌、粜、烃、停、珽、屠、豚、唾、娲、袜、烷、挽、焐、晞、烯、珣、珧、斩、张、章、帐、啁、侦、振、执、痔、窒、舳、捉、啄、眦、偬
十二画:
掰、焙、采、场、焯、掣、程、塍、嗒、傣、贷、单、氮、悼、登、迪、觌、诋、邸、睇、掂、阽、惦、跌、喋、耋、痘、短、惇、敦、掇、迩、焚、钬、焦、接、嗟、晶、就、厥、吭、詈、晾、量、欻、诊、轸、证、焜、啦、喇、琅、稂、劳、犁、喱、理、傈、痢、捩、裂、趔、琉、硫、虏、掠、抡、捺、喃、赧、捻、傩、晴、闰、婼、邰、毯、探、掏、啼、腆、掭、祧、迢、贴、婷、痛、饨、跎、酡、惋、惘、喔、窝、幄、寻、循、巽、焱、蛘、轺、轶、媛、蛰、彘、智、痣、轴、粢
十三画:
稗、煲、煏、煸、裎、嗤、媸、驰、传、搭、靼、迨、亶、当、砀、嗲、电、殿、揲、牒、鼎、督、煅、顿、躲、惰、跺、烦、觥、煳、焕、煌、晃、幌、诙、迹、煎、炼、煊、睐、啷、廊、酪、诔、傫、愣、蜊、里、赁、零、旒、偻、赂、辂、琭、禄、路、乱、煤、睦、乃、恼、农、暖、逄、稔、塔、痰、逃、绨、提、跳、蜓、艇、退、煺、蜕、脱、驮、陀、顽、脘、畹、煨、炜、蜗、熄、烟、琰、扬、旸、炀、徭、虞、煜、詹、盏、照、罩、蜇、郅、置、雉、追、惴、琢、赀、觜、趑、訾
十四画:
熬、畅、尘、逞、瞅、绰、瘩、捣、嘀、嫡、递、腚、胨、郖、逗、端、对、裰、夺、尔、裹、伙、奖、尽、恺、奁、连、踉、僚、寥、廖、瘌、辣、罱、郎、嫪、嫘、酹、嘞、嫠、粼、绫、领、熘、绺、喽、陋、绿、纶、裸、雒、瑙、嫩、宁、喏、搦、炝、熔、煽、裳、台、态、叹、搪、耥、趟、慆、慝、滕、逖、惕、裼、舔、蜩、通、透、图、团、箨、蜿、绾、腕、诶、鞅、疡、摇、荧、毓、搌、绽、嫜、彰、胀、幛、赵、这、祯、种、逐、缀、缁
十五画:
皑、僾、熛、噌、层、彻、踟、齿、憏、憃、除、褚、踔、逴、辍、腠、褡、逮、儋、弹、德、敌、骶、缔、踮、调、蝶、董、陡、缎、饵、缓、践、瑾、进、噘、练、谅、辆、嘹、寮、阵、鸩、征、诤、赉、阆、唠、乐、黎、厉、撂、刘、瘤、搂、鲁、逯、戮、虑、轮、论、脶、骆、熳、鼐、腩、蝻、脑、闹、馁、辇、侬、驽、挪、噢、僻、热、熵、踏、骀、谈、郯、赕、羰、瑭、躺、铽、踢、缇、髫、抟、褪、驼、腽、辋、腰、瑶、熠、熨、暂、摘、獐、账、折、辄、赭、质、觯、肿、驻、缒、禚、辎
十六画:
撤、陈、撑、鸱、炽、俦、辏、达、殚、掸、惮、导、道、灯、谛、谍、蹀、都、赌、憝、吨、炖、遁、踱、燔、积、撅、獗、琏、撩、獠、燎、璇、臻、赖、褴、螂、捞、擂、缡、璃、罹、历、廪、陵、遛、龙、瘘、卢、陆、录、焖、挠、鲇、诺、逎、燃、烧、燊、遂、鲐、昙、糖、螗、绦、陶、蹄、醍、头、暾、鸵、橐、熹、晓、谑、焰、鸯、晔、燚、燠、璋、瘴、踵、猪、撰、赘、谘、髭
十七画:
暧、餲、灿、龀、瞠、骋、丑、黛、担、瘅、挡、蹈、队、鸸、鲕、烩、绩、琎、爵、裢、殓、魉、疗、阑、痨、缧、儡、励、隶、临、瞵、磷、懔、隆、耧、蝼、缕、螺、麋、缪、黏、咛、騃、燧、遢、蹋、饧、膛、螳、醣、誊、嚏、瞳、疃、臀、襄、燮、谣、遥、繇、燥、择、辗、蟑、褶、鸷、膣、螽、烛、纵、璐
十八画:
痴、虫、戳、丛、戴、焘、鞮、癜、断、怼、丰、烬、粮、缭、职、醪、耢、釐、礼、鲤、膦、噜、辘、谬、蛲、耨、懦、适、曙、抬、鹈、题、阗、餮、魍、曛、曜、烨、瞻、障、遮、谪、贽、掷、踬、转、骓、擢
十九画:
薆、摆、爆、蹭、嘲、蛏、歠、骴、哒、裆、邓、鲷、鸫、胴、蹲、齑、际、谲、蹶、帘、臁、蠊、脸、裣、辽、郑、羸、类、离、丽、呖、邻、遴、辚、鲮、馏、咙、撸、庐、氇、蠃、蟆、撵、脓、庞、曝、蹻、烁、谭、韬、鼗、玺、鄩、绎、赠、鄣、辙、骘、鲻
二十画:
宝、阐、郸、党、鲽、窦、嚼、矍、懒、黧、醴、疠、龄、骝、胧、拢、炉、掳、罗、糯、飘、赡、獭、挞、腾、龆、鼍、曦、耀、赢、躅
二十一画:
缠、踌、跻、爝、腊、蜡、癞、斓、览、烂、累、俪、疬、珑、髅、骡、曩、鳎、鲦、鳐、鹞、灶、啭、馔、龇
二十二画:
颤、龊、籴、叠、读、龛、鲢、邋、粝、躐、鹨、聋、癃、窿、胪、舻、孪、囊、摄、赎、傥、饕、听、弯、鹧
二十三画:
雠、恋、鹩、蛎、鳞、麟、轳、挛、栾、猡、猱、摊、体、显
二十四画:
螭、鞑、癫、蠹、攫、雳、谰、鳢、灵、陇、鹭、让、闼、瘫、厅、龌、鳣
二十五画:
叆、纛、揽、鬣、酃、颅、脔、摞、囔
二十六画:
逦、郦、驴、逻、瘰、攮
二十七画:
谠、缆、鸬、鲈、骧
二十八画:
魑、跞、轹
二十九画:
骊、躏
三十画:
鹂、鲡、鸾、馕
（二）五行属土的字：
一画:一、乙
二画:又
三画:
己、山、土、丸、兀、丫、也、尢、于
四画:
厄、切、王、卬、夭、尹、引、尤、友、予、曰、允
五画:
凹、瓦、戊、矽、央、以、永、用、由、右、幼、孕、仔
六画:
吖、安、充、地、圪、艮、圭、灰、圾、岌、戌、圳、圮、屺、戍、似、吐、圩、仵、伍、伢、羊、伊、衣、圯、夷、亦、屹、因、有、宇、羽
七画:
岙、岜、坂、坌、辰、坊、坩、均、坎、坑、牡、圻、岐、岍、坍、秃、完、位、圬、氙、岘、呀、岈、延、冶、矣、佚、役、邑、吲、甬、攸、卣、佑、余、欤、玙、址
八画:
艾、坳、垇、坻、坫、矾、附、矸、岣、岵、岬、坷、岢、岫、盱、坤、垃、峁、岷、坭、爬、帕、坢、坯、坪、坡、坦、坨、宛、往、旺、委、忤、亚、奄、肴、夜、依、抑、佾、咏、呦、侑、於、盂、臾、昀、狁
九画:
哀、垵、拗、砭、垞、衩、昶、垤、垌、峒、肚、砘、垛、垩、垡、垓、垢、砍、砉、奎、趴、怕、盆、砒、垧、哇、娃、威、韦、畏、胃、瓮、屋、侮、型、峋、押、垭、娅、砑、咽、匽、怏、垚、姚、要、咿、怡、咦、姨、舣、姻、音、垠、俑、勇、幽、疣、羑、囿、宥、纡、舁、禹、垣、爰、约、玥、窀
十画:
啊、唉、埃、砹、鹌、俺、按、案、盎、敖、芺、峬、城、埕、砥、峨、恩、砝、砩、个、埂、埚、轩、砬、埒、埋、砰、破、埔、砌、峭、窃、容、埏、砷、堍、砣、娓、翁、唔、阢、峡、蚜、氩、恹、胭、宴、晏、氧、恙、眙、酏、益、殷、氤、蚓、祐、迂、邘、育、彧、眢、员、袁、砸、砟、砧、肫
十一画:
挨、庵、唵、埯、崩、埠、堾、埭、岽、硐、堆、岗、硌、崮、硅、崞、胡、基、崛、崆、勖、峥、埴、堀、崃、硭、埝、鸟、啪、培、堋、埤、崎、畦、牵、眭、堂、窕、眺、婉、唯、帷、伟、尉、迕、捂、牾、硒、崤、硎、琊、崖、哑、讶、迓、崦、焉、偃、痒、野、痍、移、异、埸、翌、狺、寅、迎、茔、庸、恿、悠、蚰、蚴、狳、域、欲、蛭
十二画:
捱、媕、啽、晻、胺、媪、傲、奡、堡、堛、嵖、砗、堤、奠、堞、恶、费、黑、堠、画、黄、堪、跖、喹、岚、塄、嵋、垴、蛙、崴、为、围、帏、惟、喂、硪、婺、痦、翕、硖、翔、硝、砚、堰、揶、掖、猗、壹、诒、迤、贻、胰、喑、堙、喁、釉、嵛、鼋、粤、越、崽
十三画:
阿、矮、爱、嗌、揞、暗、嗷、嶅、廒、奥、碑、碚、碘、碉、碇、碓、痱、话、觟、嵴、碱、垲、诩、块、跬、袅、硼、圣、嵊、嵩、塑、碎、塌、塘、填、琬、碗、嵬、猥、痿、艉、猬、温、嗡、握、呜、蜈、坞、勋、埙、睚、衙、揠、蜒、爷、揖、饴、诣、意、裔、饮、佣、雍、蛹、犹、猷、瘀、园、圆、援、塬、氲、恽、晕、愠、轾、稚、嵫
十四画:
肮、獒、塝、碥、碴、墋、诞、碲、垫、碟、砜、闺、监、碣、境、墚、顼、嘘、墟、逵、壸、嵝、墁、呕、碰、堑、岖、墒、塾、墅、硕、碳、维、玮、诬、误、寤、瑕、鞋、碹、腌、嫣、耶、腋、祎、旖、夤、瑛、墉、踊、诱、与、鸢、冤、猿、殒、翟、崭、嶂、坠、准
十五画:
腤、鞍、璈、墺、嶓、嶒、墀、磁、磋、嶝、墩、堕、废、坟、磙、嘿、糊、蝴、峤、磕、糈、蝰、崂、磊、嶙、碾、嬲、欧、殴、怄、磐、嵚、确、豌、纬、诿、卫、慰、庑、娴、鸦、养、噎、叶、靥、亿、逸、影、慵、忧、邮、鱿、蝣、牖、谀、缘、院、阅、增、磔
十六画:
嗳、嫒、谙、聱、螯、懊、磅、壁、碜、惯、衡、垦、垮、磨、瓯、碛、墙、融、坛、违、谓、怃、歙、遐、鸭、阉、燕、噫、颐、峄、殪、阴、壅、馀、豫、鸳、螈、运、郓、酝、砖
十七画:
癌、隘、闇、鮟、醠、遨、謷、磴、礅、鲑、壕、壑、磺、矶、礁、圹、岭、硗、嵘、闱、鲔、邬、压、阳、嶷、忆、怿、翳、应、婴、膺、拥、优、黝、隅、屿、辕、远、龠、郧
十八画:
碍、瑷、盫、袄、蹦、璧、础、礓、垒、讴、韪、鄢、医、黟、彝、癔、鄞、鄘、鼬、陨、韫
十九画:
爊、礤、坏、疆、坜、垄、垆、稳、鹉、骛、臆、臃、韵
二十画:
骜、巉、矿、岿、砾、壤、鼯、鹜、邺、瘾、嘤、罂
二十一画:
鳌、礴、蠡、砺、砻、碌、礞、巍、撄、誉、跃
二十二画:巅、峦、鸥、懿、隐、璎、鳙、饔
二十三画:娈、岩、缨
二十四画:坝、罐、盐、艳、呓
二十五画...二十六画...二十七画...
二十八画:鹦
二十九画:鹳
（三）五行属金的字：
二画:
匕、刀、人、入、厶
三画:
才、叉、亍、川、寸、千、刃、三、上、尸、士、夕、小
四画:
仇、乏、戈、仁、仍、冗、少、升、什、氏、手、殳、四、兮、心、刈、仄、爪
五画:
册、叱、斥、出、叼、刊、尻、正、仟、且、仞、申、生、失、石、史、矢、世、仕、市、示、甩、司、玊、仙、乍、占、主
六画:
臣、丞、舛、此、次、汆、存、丢、而、吏、列、任、扔、如、色、舌、式、守、妁、死、寺、夙、凸、刎、西、吸、先、囟、匈、旬、曳、再、在、早、吒、州、舟、字
七画:
扱、岔、吵、车、成、赤、氚、串、吹、忖、兑、秀、序、卮、吱、判、七、吣、忍、妊、礽、删、劭、佘、伸、身、束、吮、私、伺、兕、姒、宋、忒、吻、伭、辛、巡、酉、皂、伫、助、妆、壮、孜、走、佐、作、坐、初
八画:
侘、昌、抄、弨、扯、忱、承、忡、垂、佌、刺、儿、庚、刮、戋、金、净、侃、刻、侄、孥、妻、戕、青、取、叁、刹、姗、疝、尚、舍、社、侁、呻、使、始、事、受、抒、叔、刷、祀、忪、怂、所、兔、昔、穸、些、姓、刖、甾、昃、怎、咋、轧、忮、周、妯、咒、宙、侏、抓、宗、卒
九画:
臿、查、姹、差、拆、怊、伡、疢、宬、怵、穿、舡、春、殂、促、毒、度、耏、钆、宫、剞、刭、咻、庥、胥、叙、宣、怔、枯、前、怯、侵、秋、纫、肜、柔、砂、衫、舢、厍、哂、矧、甚、牲、省、施、食、室、是、首、姝、耍、帅、闩、思、娀、叟、俗、剃、祆、籼、庠、削、信、星、性、页、钇、俞、俣、哉、昝、蚤、则、眨、咤、咫、峙、肘、拄、拙、咨、姿、俎、昨、怍
十画:
剥、财、睬、仓、敇、豺、刬、伥、倡、鬯、晁、眧、耖、唓、宸、乘、蚩、持、翅、刍、俶、纯、祠、脆、厝、凋、钉、珐、刚、罡、剐、怪、借、峻、钌、修、脩、訏、徐、痃、畛、疹、拯、症、倪、钋、剖、倩、挈、邛、讱、轫、衽、狨、辱、弱、珊、闪、讪、剡、扇、哨、射、珅、娠、神、眚、师、十、时、拾、狩、书、纾、殊、衰、拴、素、祟、孙、隼、唆、索、恸、剜、紊、唏、息、席、掀、宵、笑、眩、殉、栽、宰、奘、唣、哳、痄、窄、钊、针、真、纸、指、酎、疰、拽、酌、租、祖、祚、唑、座
十一画:
偲、彩、参、曹、侧、钗、产、娼、常、徜、唱、巢、晨、趻、偁、琤、瓻、匙、豉、舂、崇、紬、偢、处、绌、啜、船、钏、玼、疵、瓷、粗、啐、挫、得、钓、钒、副、寂、祭、剪、旌、勘、羞、袖、酗、旋、胗、栀、胝、馗、率、捏、钕、珮、阡、钎、氢、圊、悫、雀、蚺、唼、啥、钐、商、捎、绍、奢、蛇、设、赦、绅、胂、售、孰、庶、唰、爽、悚、讼、宿、狻、捅、偷、钍、问、悉、欷、觋、徙、细、舷、祥、斜、偰、訢、衅、邢、悦、责、舴、扎、蚱、砦、粘、趾、终、昼、珠、蛀、专、着、紫、族、组、胙、做
十二画:
钯、钣、钸、猜、裁、残、伧、厕、嗏、觇、孱、猖、惝、敞、怅、钞、超、朝、抻、牚、胵、啻、惆、喘、窗、创、捶、词、猝、酢、悴、毳、皴、嵯、痤、矬、措、貂、掉、钭、钝、贰、钫、钙、割、钩、辜、壶、戟、绝、钧、竣、剀、琇、须、婿、絮、喧、挣、狰、帧、脂、殖、絷、钠、甯、钮、掊、裒、钤、钦、禽、情、氰、然、韧、绒、伞、散、丧、扫、嫂、痧、跚、善、稍、邵、猞、畲、肾、甥、盛、剩、视、授、瘦、疏、舒、黍、述、税、顺、舜、丝、斯、俟、竦、嗖、酥、诉、粟、飧、睃、钛、替、童、推、惜、傒、晰、犀、粞、舾、舄、羡、象、胸、绚、喻、钥、咱、凿、枣、迮、曾、喳、诈、掌、诏、轵、众、蛛、贮、兹、诅、尊、阼
十三画:
铋、钵、钹、铂、踩、粲、恻、插、诧、琛、嗔、脭、絺、饬、傺、愁、稠、酬、蜍、楚、揣、歂、蠢、跐、琮、催、瘁、搓、脞、钿、堵、钴、钾、剿、捷、靖、钜、钶、貅、绣、嗅、煦、揎、暄、钲、睁、铃、铆、钼、铌、刨、铍、钷、铅、钳、蜣、惬、嗪、銎、饪、揉、塞、搔、裟、歃、煞、伤、艄、蛸、诜、蜃、诗、狮、势、试、轼、毹、暑、鼠、蜀、睡、嗍、嗣、肆、送、搜、肃、嗉、睢、岁、嗦、羧、唢、铊、钽、酮、媳、郄、酰、嫌、蚬、跣、详、想、绡、新、歆、惺、猩、铉、驯、询、铀、铕、愉、揄、蝓、伛、钰、裕、愈、钺、载、贼、揸、闸、债、斟、黹、酯、诛、邾、瘃、庄、装、资、揍、阻
十四画:
铵、艑、綵、嘈、察、瘥、僝、嫦、玚、綝、称、诚、铖、酲、铳、搊、绸、裯、殠、搐、搋、僢、怆、慈、雌、粹、翠、铞、铥、睹、铒、罚、阀、铬、铪、郝、划、铰、精、聚、劂、铐、需、赈、蜘、摭、铑、闾、铭、陧、齐、綮、慊、戗、腔、抢、劁、寝、蜻、铨、逡、认、铷、瑞、睿、搡、瘙、铯、僧、绱、韶、赊、慎、逝、誓、寿、绶、署、说、搠、嗽、诵、嗾、瞍、速、愫、僳、觫、酸、狲、损、铫、铜、僮、骰、途、酴、僖、蜥、铣、屣、郤、禊、衔、线、限、像、逍、铘、铱、劓、铟银、腴、瑜、窬、臧、造、啧、帻、甄、碡、帚、铢、综、腙、粽、僔
十五画:
锕、钡、惭、惨、艖、掺、摻、婵、鋋、廛、谄、肠、厂、麨、瞋、漦、瘛、冲、摴、厨、锄、諔、嘬、疮、摐、噇、踳、赐、醋、摧、锉、嘟、锇、锋、敷、锆、刽、刿、铗、缄、剑、节、靓、锔、剧、锞、锈、绪、儇、稹、刳、锒、锂、锍、锊、劈、铺、噙、锓、请、趣、髯、糅、锐、腮、毵、磉、傻、陕、殇、赏、审、谂、胜、实、蚀、驶、奭、艏、熟、数、腧、摔、谁、咝、缌、嘶、驷、艘、螋、谇、琐、锑、铤、腿、鋈、嘻、陷、缐、腺、哓、销、锌、腥、陉、缊、糌、驵、噪、锃、帜、陟、挚、皱、嘱、翥、幢、谆、诼、踪、诹、陬
十六画:
锛、餐、憯、穇、舱、糙、蹅、侪、幨、阊、氅、鋹、谌、踸、赪、褫、憧、瘳、踹、遄、陲、锤、輴、錞、糍、璁、璀、撮、蹉、鹾、错、锝、雕、锭、辐、钢、锢、锪、辑、锦、静、锯、锩、髹、谖、缜、铮、整、锟、铼、钔、锰、穆、锫、凭、錡、钱、锖、嫱、揿、瘸、蹂、儒、缛、褥、噻、嬗、膳、鄃、输、蛳、撕、稣、锬、颓、锡、羲、螅、阋、锨、醒、谒、逾、觎、谕、憎、甑、瘵、战、绉、诸、麈、撞、锥、锱、郰、撙
十七画:
锿、嚓、擦、縩、操、艚、螬、懆、馇、锸、禅、偿、韔、鼌、帱、憷、歜、黜、膗、聪、独、镀、锻、锷、锅、锾、徽、蹇、饯、键、骏、锴、链、鸺、鍼、镅、镁、鍪、遣、跄、锹、锲、嚅、孺、鄏、赛、糁、缫、擅、声、谥、蟀、瞬、锶、耸、锼、谡、虽、隋、缩、膝、蟋、谿、戏、鲜、痫、猃、馅、谢、逊、舆、糟、罾、铡、斋、毡、锗、钟、诌、瞩、总、邹
十八画:
翱、鏊、镑、鎞、饆、璨、蝉、繟、儭、艟、懤、雏、幮、储、蹙、窜、鄜、镐、镉、环、秽、劐、镓、铠、镇、织、镏、镎、聂、啮、镍、拧、狞、阕、阙、镕、鞣、铩、缮、蟮、觞、婶、双、飕、锁、钨、雟、饩、燹、蟓、擤、镒、遭、赜、缯、膪、颛、鬃、翼、
十九画:
鏖、镚、镖、襜、蟾、铲、鲳、惩、迟、宠、畴、辞、蹴、祷、镝、颠、牍、犊、镜、铿、馐、选、鎏、镂、镘、锚、镆、锘、迁、锵、谯、鲭、鹊、颡、骚、臊、膻、鄯、绳、识、兽、摅、馊、擞、镗、醯、系、暹、赞、錾、躁、谮、鲰、镞、遵、
二十画:
镡、犨、触、鰆、镫、镦、镄、铧、锏、镢、鐍、锎、镣、续、铹、鏻、聍、镤、镨、缱、镪、黥、謦、蝾、襦、繻、蠕、鳃、馓、骟、释、孀、铴、璺、霰、馨、译、谵、驺
二十一画:
鐾、骖、鸧、虿、搀、忏、羼、韂、衬、铛、躇、呲、鹚、骢、铎、镌、镰、镭、嗫、谴、蛩、麝、随、隧、邃、铁、燨、险、镱、儹、踯、属、镯、鄹
二十二画:
镔、镲、躔、冁、摛、蹰、撺、镬、鉴、癣、跫、慑、袭、隰、骁、铸
二十三画:
镳、黪、髑、镥、颥、鳝、铄、鸶、髓、鼷、鱚、纤、鹇、攒、脏、齇、鳟
二十四画:
镈、蚕、谗、谶、矗、鑫、瓒、骤
二十五画:
鑶、镵、鲿、蹿、镧、蹑、镶、赃
二十六画:
馋、镩、骥、镊、酾、跹、趱
二十七画:
黩、銮、锣、颞、钻
二十八画:齼
二十九画...
三十画:爨
（四）五行属水的字：
二画:
勹、卜、乜
三画：
凡、亡、下、子
四画:
巴、比、不、歹、反、方、分、夫、父、互、户、化、幻、毛、爿、匹、片、壬、卅、水、文、毋、勿
五画:
叭、白、半、包、北、必、弁、卟、布、弗、付、夯、禾、弘、乎、玄、矛、民、皿、末、母、仫、目、丕、皮、氕、平、叵、仨、兄、穴、疋、印、匝
六画:
扒、百、冰、并、凼、伐、帆、氾、犯、仿、妃、份、缶、伏、亥、好、合、冱、回、汁、米、糸、名、牟、仳、牝、乒、收、汀、危、向、刑、行、凶、休、血
七画:
吧、夿、弝、伴、贝、伻、皀、佊、吡、妣、庇、别、兵、伯、孛、吥、步、汊、池、汎、妨、彷、吠、吩、佛、否、呋、孚、甫、汞、佝、含、罕、汗、亨、宏、囫、弧、汲、即、江、戒、况、冷、忙、尨、每、芈、妙、尿、妞、伾、屁、汝、汕、汜、忘、尾、污、汐、希、孝、形、汛、妤、妘
八画:
岸、八、把、爸、扳、攽、版、扮、姅、孢、卑、、沘、彼、畀、忭、汳、汴、表、秉、幷、帛、瓝、沉、沌、泛、房、放、非、氛、汾、忿、奉、扶、府、咐、阜、侅、冈、汩、卦、沆、呵、劾、和、佫、呼、虎、或、泐、盲、牦、没、妹、门、氓、孟、汨、宓、明、命、殁、沫、侔、姆、沐、牧、忸、扭、狃、抛、咆、庖、呸、沛、佩、帔、朋、批、沏、汔、汽、沁、沙、沈、汰、汪、味、汶、沃、武、物、弦、冼、享、协、忻、幸、汹、沂、雨、沅、咂、沚、状
九画:
疤、拔、拜、拌、保、抱、背、祊、甭、泵、毖、扁、窆、拚、便、昪、波、泊、勃、哺、怖、匆、沲、法、畈、飞、沸、狒、玢、风、封、凫、怫、拂、俘、氟、罘、拊、讣、负、泔、沽、哈、孩、河、很、红、泓、侯、后、厚、狐、怙、徊、奂、宦、皇、虺、哕、计、沮、炬、姥、泪、泠、泖、昴、冒、玫、眉、美、昧、虻、咪、弭、泌、沔、勉、眇、秒、咩、抿、泯、抹、哞、某、拇、泥、拍、哌、泮、叛、盼、狍、泡、疱、怦、抨、披、毗、姘、品、屏、泼、匍、柒、泣、泅、泉、染、娆、沭、泗、沱、咸、香、巷、泄、卸、泫、泶、妍、沿、泱、盈、泳、
油、沾、沼、治、注、俵、病、玻、砵、亳、庯、秤、臭、泚、洞、娥、洱、肪、纺、舫、肥、匪、肺、纷、峰、俸、服、祓、蚨、俯、釜、害、氦、蚶、邗、函、航、耗、盍、狠、恨、哼、恒、洪、候、祜、洹、洄、恚、活、洎、浃、津、酒、恤、洫、洌、洛、马、邙、旄、们、勐、洣、敉、秘、眠、眄、珉、秣、毪、亩、纽、俳、派、畔、袢、旁、配、疲、蚍、拼、娉、俜、洴、珀、圃、凄、讫、迄、洽、洳、洒、杀、纱、娑、洮、洼、洧、纹、蚊、务、洗、效、胁、绁、洩、屑、恂、洵、训、衍、洋、洇、耘、拶、洲、洙、浊
十一画:
捌、豝、胈、败、绊、邦、浜、胞、狈、被、偝、偪、逼、闭、狴、婢、庳、敝、贬、匾、徧、彪、婊、邠、斌、浡、舶、捕、涔、唇、讹、返、贩、访、啡、酚、唪、趺、麸、绂、绋、浮、匐、艴、妇、够、海、酣、浛、毫、浩、盒、痕、珩、唿、唬、扈、瓠、患、凰、悔、彗、晦、婚、货、浸、泾、涓、浚、虚、浪、流、麻、麦、脉、曼、袤、浼、眯、觅、密、冕、喵、苗、敏、眸、涅、徘、胖、脬、袍、匏、胚、旆、烹、啤、偏、殍、票、贫、婆、粕、浦、渠、涩、涉、涑、挲、涕、涂、晚、望、偎、浯、浠、习、涎、消、邪、挟、婞、讻、雪、涌、鱼、雩、浴、浙、浞
十二画:
跋、阪、湴、绑、傍、棓、报、悲、邶、备、贲、絣、琫、诐、邲、弼、皕、赑、揙、猋、幖、邴、啵、博、跛、钚、瓿、淳、淙、淬、淡、发、番、饭、邡、防、扉、淝、悱、斐、粪、冯、稃、跗、涪、袱、幅、复、傅、富、淦、蛤、涫、胲、顸、邯、涵、寒、喊、琀、绗、淏、诃、喝、涸、訸、贺、惚、淮、唤、徨、蛔、惠、混、耠、惑、渐、荆、涼、涞、淋、淩、渌、沦、傌、买、茫、蛑、贸、帽、媒、媚、寐、扪、闷、猛、脒、幂、黾、描、淼、闵、淖、排、牌、跑、彭、捧、、邳、痞、胼、评、迫、普、淇、浅、清、脎、深、淑、涮、淞、淌、淘、添、淟、涴、雯、涡、无、淅、喜、闲、现、项、淆、雄、徇、涯、淹、液、淫、淤、淯、渊、云、粥、涿、淄
十三画:
靶、颁、斑、斒、稖、雹、陂、琲、迸、哔、愊、愎、痹、辟、閟、惼、飑、禀、摒、脖、渤、补、测、滁、渡、沨、蜂、脯、溉、港、傼、颃、嗥、号、郃、貉、郈、轷、湖、猢、琥、郇、换、涣、豢、惶、湟、挥、晖、汇、会、贿、喙、毁、浑、贾、湔、茳、湫、较、粳、鸠、渴、粱、溆、雷、妈、吗、湄、猸、渼、盟、迷、渺、湣、愍、酩、莫、貊、脲、琶、湃、湓、琵、媲、睥、犏、剽、聘、瓶、裘、惹、绥、汤、湍、微、湋、渭、渥、熙、湘、渫、渲、湮、游、渝、郁、渣、湛、浈、滞、渚、煮
十四画:
搬、蝂、饱、悖、绷、嘣、鼻、币、滗、裨、弊、碧、馝、稨、滮、裱、宾、菠、驳、搏、僰、箔、逋、沧、滀、呆、涤、滇、绯、蜚、腓、翡、偾、疯、逢、凤、孵、郛、福、辅、腑、滏、腐、阁、沟、嘏、寡、滚、嗨、豪、滈、阂、菏、瑚、华、滑、猾、痪、滉、珲、诲、魂、溷、祸、溘、溧、溴、滥、溜、犸、唛、嘛、幔、髦、瑁、瞀、么、酶、艋、蜢、嘧、蜜、绵、瞄、灭、闽、鸣、冥、溟、暝、嫫、麽、陌、寞、溺、滂、搒、脾、罴、蜱、嘌、嫖、萍、颇、仆、溥、蜞、溱、溶、溽、飒、饲、溲、溯、溻、溏、滔、网、瘟、闻、郚、舞、郗、溪、携、熊、踅、熏、窨、溢、荥、源、滋、滓
十五画:
鲃、魃、罢、瘢、魬、褒、鸨、褓、暴、辈、褙、骳、奔、陛、腷、駜、髲、编、蝙、褊、缏、麃、摽、憋、饼、葧、踣、餔、部、漕、浐、蝽、漘、醇、滴、幡、范、鲂、诽、肤、幞、蝠、驸、赋、腹、蝜、蝮、澉、缑、盥、虢、憨、汉、撖、颌、褐、滹、浒、沪、哗、踝、逭、漶、辉、麾、慧、浆、涟、漩、震、漤、凛、漏、漉、履、落、玛、码、祃、劢、卖、鞔、满、慢、漫、漭、猫、蝥、貌、霉、魅、缅、缈、庙、缗、瞑、摸、摩、漠、墨、慕、暮、沤、蒎、盘、醅、赔、喷、嘭、郫、陴、翩、漂、魄、噗、漆、憩、渗、漱、霆、万、逶、嬉、虾、饷、霄、勰、写、演、漾、漪、颍、渔、漳、涨、渍
十六画:
澳、鲅、办、鲍、虣、惫、糒、甏、嬖、觱、鮅、鞞、遍、辨、瘭、傧、拨、饽、播、鲌、膊、馞、潺、潮、澈、澄、霏、奋、愤、讽、抚、鲋、骸、骇、颔、翰、翮、醐、寰、遑、潢、讳、阍、馄、涧、浇、洁、噱、溃、潦、涝、霖、蚂、骂、瞒、螨、醚、悯、螟、瘼、默、谋、霓、凝、潘、螃、耪、陪、霈、澎、膨、骈、蹁、谝、瓢、瞟、撇、瞥、频、鲆、扑、氆、潜、润、撒、霎、潸、潲、渑、澍、澌、潭、烫、潼、隈、沩、涠、阌、宪、廨、兴、学、浔、鄅、沄
十七画:
癍、帮、谤、跸、臂、褾、豳、擘、澹、点、淀、璠、繁、鼢、缝、缚、醢、鼾、韩、憾、撼、嚎、鸿、觳、浣、擐、璜、隳、浍、诨、濂、阔、蒗、澧、潞、嬷、缦、蟒、蟊、弥、谜、糜、谧、摹、膜、浓、蟠、貔、缥、螵、嫔、皤、璞、霜、濉、禧、霞、乡、鲞、亵、懈、獬、鲟、澡、泽、澶
十八画:
鼥、鞴、鄙、毙、濞、髀、奰、鞭、飚、蹩、滨、摈、殡、袯、鹁、馎、鵏、闯、荡、翻、黻、赙、覆、馥、濠、阖、鄠、鲩、缋、蟪、济、谩、鄚、朦、鄍、谟、馍、貘、泞、蹒、蟛、癖、濮、濡、鲨、湿、穗、涛、潍、隙、獯、滢、杂、濯
十九画:
瓣、鹎、襞、瀌、瘪、薄、醭、簿、瀍、鹑、渎、蹯、鲱、羹、鞲、鲴、缳、绘、嚯、溅、猎、浏、泺、懑、懵、蠓、祢、靡、湎、鹋、鹏、骗、鄱、谱、蹼、瀑、扰、雾、泻、霪
二十画:
露、膀、龅、鲾、避、襣、躄、鳊、辫、穮、缤、濒、蠙、膑、黼、鳆、瀚、蚝、鹕、怀、还、濑、沥、泷、泸、迈、颟、馒、鹛、蠛、魔、譬、嚷、邂、瀣、潆、瀛、潴
二十一画:
黯、霸、辩、骠、膘、飙、襮、藩、瀵、鹤、轰、护、潋、澜、猕、腼、邈、霹、鼙、鳍、瀼、攘、潇、醺、瀹
二十二画:
边、鳔、鳖、沣、灌、骅、欢、獾、霁、漓、霾、鳗、艨、鳘、耱、瓤、穰、滠、
响、飨、鳕、藻
二十三画:
鷩、变、鲼、鬟、禳、滩
二十四画:
蚌、髌、鬓、霍、辔、颦、躞
二十五画:
灞、酆、灏、鹱、漯、蛮、蘼、襻
二十六画:湾
二十七画:滦、缬
二十八画:滟、戅
二十九画...
三十画:骉
（五）五行属木的字：
三画:
干、工、弓、丌、及、孑、巾、久、口、廿、乞、彡、已
四画:
卞、丐、公、勾、介、今、斤、亢、孔、木、牛、亓、欠、犬、牙、元、月、匀
五画:
本、尕、甘、功、古、瓜、宄、卉、加、甲、叫、句、巨、卡、可、叩、卯、巧、丘、囚、去、外、未、五、仡、玉、札
六画:
朳、朵、尬、各、共、乩、吉、伎、奸、幵、囝、件、交、臼、伉、考、朽、旭、匡、夼、企、犰、曲、戎、仰、吁、聿、朱、竹
七画:
杓、材、岑、杈、床、村、杜、呃、伽、改、杆、杠、告、更、攻、估、谷、庋、呙、囯、旱、何、吼、肓、妓、忌、夹、见、角、疖、劫、妗、究、局、姖、君、佧、扛、囥、壳、克、扣、困、伲、你、杞、扦、羌、劬、却、杉、我、吴、吾、扤、杌、匣、吓、杏、言、吟、杖
八画:
昂、枊、板、杯、杵、东、妸、扼、枋、斧、秆、杲、疙、供、咕、姑、孤、固、呱、乖、官、果、杭、忽、昏、肌、亟、佶、技、季、佳、肩、艽、佼、届、卺、京、纠、赳、玖、疚、居、咀、具、卷、咔、咖、抗、肯、空、枕、枝、快、狂、林、枚、杪、艿、呢、杻、杷、枇、其、奇、歧、穹、虬、屈、券、枘、松、枉、卧、析、呷、欣、芎、厓、兖、杳、宜、竺、杼
九画:
柲、柄、柴、柢、芏、俄、枹、尜、肝、柑、竿、疳、肛、缸、纥、革、虼、哏、狗、枸、牯、故、冠、咣、皈、轨、癸、柜、哄、訇、虹、芨、咭、级、急、纪、既、枷、叚、架、建、牮、姜、姣、皆、界、疥、蚧、矜、劲、扃、九、韭、拘、狙、拒、军、看、柯、科、咳、客、芝、哐、柃、柳、咯、芒、怩、昵、拈、柈、芃、枰、祈、芑、契、恰、芊、俏、俅、酋、畎、芍、柿、柁、柝、芄、玩、侠、狎、柙、相、枵、彦、奕、弈、疫、羿、胤、柚、禺、竽、芋、栅、柘、枳、柱、斫、柞
十画:
桉、芭、笆、柏、栢、梆、苄、栟、屙、婀、苊、芳、芬、粉、芙、酐、绀、羔、高、哥、格、鬲、哿、根、耕、哽、肱、恭、蚣、躬、拱、贡、股、骨、罟、挂、倌、桄、鬼、桂、衮、核、桁、讧、笏、花、桓、恢、唧、姬、屐、笄、笈、脊、记、珈、家、痂、恝、兼、豇、狡、讦、拮、桀、芥、衿、肼、弪、径、柩、桕、疽、桔、俱、倨、娟、倦、桊、隽、拷、栲、珂、疴、恪、倥、恐、芤、栩、祗、哭、库、框、括、栝、栳、栗、匿、臬、耙、芘、栖、芪、耆、岂、起、气、虔、肷、芡、衾、芩、芹、祛、拳、缺、桑、芟、秫、栓、凇、笋、桃、桐、砼、桅、芴、奚、哮、校、芯、桠、芽、芫、唁、苡、倚、痈、邕、娱、圄、峪、原、纭、芸、笊、芷、桎、株、桌
十一画:
茇、苞、苯、笨、苾、梐、彬、梣、茬、趁、笞、茌、崔、笪、笛、兜、轭、梵、苻、桴、符、苷、敢、舸、梗、珙、苟、笱、蛄、梏、牿、胍、规、匦、国、悍、捍、偈、寄、笳、袈、戛、蛱、胛、徦、假、坚、枧、趼、健、皎、教、6、婕、堇、近、婧、竟、救、苴、趄、苣、捐、眷、桷、捃、胩、康、苛、氪、啃、寇、许、苦、眶、悝、盔、悃、捆、梱、婪、笠、啉、苓、茅、茆、茂、梅、苠、茉、苜、旎、偶、苤、笸、启、弃、乾、悄、茄、卿、顷、筇、蚯、区、蛆、朐、娶、悛、圈、痊、苒、若、啬、苫、梢、苕、笙、倏、梳、术、笥、桫、梭、苔、梯、笤、梃、桶、偓、梧、悟、晤、狭、厢、枭、偕、械、研、厣、眼、悒、挹、翊、茚、英、唷、圉、庾、苑、笮、苎、棁、茁、梓
十二画:
棒、笔、草、策、茶、枨、茺、楮、篅、荈、棰、茈、茨、答、等、第、棣、迭、栋、筏、棼、茯、尴、皋、胳、袼、给、茛、轱、觚、酤、诂、雇、棺、贯、胱、晷、贵、棍、聒、椁、皓、闳、喉、荒、茴、嵇、极、戢、棘、殛、集、几、掎、悸、迦、袷、跏、间、犍、荐、绛、茭、椒、蛟、绞、窖、喈、街、杰、结、筋、荩、阱、景、痉、窘、啾、厩、掬、椐、莒、讵、距、犋、掘、珺、喀、开、凯、闶、钪、轲、控、椋、植、筐、贶、傀、喟、蛞、棱、荔、络、荦、荬、棉、茗、猊、棚、椑、期、欺、祁、棋、掐、掮、茜、嵌、强、羟、乔、邱、球、诎、蛐、荃、筌、荏、茸、茹、阮、森、筛、耜、覃、棠、茼、统、筒、椭、皖、稀、厦、筅、荇、悻、荀、雅、掩、雁、尧、傜、荑、椅、茵、硬、哟、驭、饫、寓、栈、棹、茱、椎、棕、最
十三画:
嗄、荸、箅、筴、搽、猹、槎、茝、椿、榱、戥、荻、椴、莪、蛾、愕、枫、莩、该、陔、赅、戤、概、感、幹、筻、嗝、塥、跟、绠、诟、彀、痼、诖、琯、诡、跪、嗬、荷、猴、逅、畸、嫉、楫、麂、荚、嫁、拣、笕、减、楗、毽、酱、郊、跤、脚、敫、揭、诘、睫、解、仅、禁、靳、经、茎、睛、胫、敬、迥、揪、舅、琚、雎、榉、绢、筠、揩、慨、楷、戡、莰、稞、窠、嗑、筘、廉、楝、窟、夸、蒯、诓、揆、暌、琨、髡、廓、莨、楞、莉、莅、琳、莽、莓、楣、娩、募、楠、逆、睨、筢、榀、莆、颀、琦、琪、祺、佥、愆、箝、呛、樯、愀、琴、勤、倾、楸、诠、辁、裙、群、嗓、莎、筲、椹、筮、竖、颂、荽、莛、荼、莞、莴、斡、珷、皙、暇、莶、苋、楔、歇、莘、楦、靴、筵、罨、杨、椰、业、义、肄、楹、莜、莸、莠、愚、榆、瘐、预、御、楂、桢、孳、罪
十四画:
菝、榜、菢、菶、萆、菜、菖、苌、尝、篪、椽、菙、萃、萏、菪、凳、摁、菲、榧、菔、嘎、盖、赶、纲、睾、膏、搞、槁、诰、郜、歌、搿、箇、郠、构、菇、菰、箍、鼓、褂、管、逛、绲、帼、蜾、菡、赫、瘊、槐、萑、夥、箕、暨、跽、嘉、郏、瘕、笺、菅、搛、戬、僭、降、僬、侥、饺、酵、截、竭、诫、骱、紧、廑、菁、腈、兢、僦、裾、菊、矩、皲、菌、郡、忾、犒、裉、箜、榛、筝、骷、酷、筷、魁、睽、匮、愧、莱、榔、菱、榴、杩、樠、萌、墓、幕、萘、箄、裴、菩、桤、萋、嘁、萁、旗、綦、绮、葺、搴、歉、枪、敲、侨、诮、箧、轻、箐、逑、赇、巯、蜷、绻、榷、荣、榕、箬、瑟、菽、槊、菘、算、榫、榻、萄、萜、菟、菀、伪、萎、菥、箫、榍、榭、菸、厌、酽、疑、瘗、蜴、萤、郢、萸、语、妪、箢、瑗、愿、菑、榨、寨、肇、菹、华
十五画:
葆、萹、箯、标、槽、箣、郴、樗、枞、稻、噔、蒂、腭、樊、葑、橄、稿、葛、赓、巩、穀、广、妫、瑰、郭、掴、荭、篌、糇、葫、槲、篁、蝗、叽、缉、赍、稽、瘠、挤、稷、葭、价、驾、稼、俭、翦、贱、腱、箭、僵、桨、娇、胶、噍、颉、羯、槿、儆、獍、阄、樛、驹、踞、蒈、慷、靠、颏、瞌、蝌、课、缂、抠、萱、箴、侉、侩、宽、款、诳、葵、醌、阃、楼、面、模、耦、葩、篇、葡、槭、葜、悭、椠、庆、穷、茕、萩、蝤、葚、枢、樘、葶、葳、苇、蒍、妩、葸、瞎、贤、缃、葙、箱、蝎、样、仪、谊、毅、莹、媵、窳、葬、樟、荮、著、箸、醉
十六画:
蓓、荜、筚、蓖、篦、蔀、篰、苍、橙、篘、莼、笃、饿、谔、鄂、阏、萼、遏、噩、蒽、篚、噶、篙、糕、缟、膈、骼、鸪、毂、掼、龟、辊、过、蒿、嚆、横、黉、骺、鲎、桦、慌、隍、荤、机、畿、墼、蒺、剂、冀、髻、颊、缣、蒹、谏、踺、彊、耩、犟、挢、徼、缙、噤、颈、憬、橘、举、踽、窭、鄄、橛、麇、瞰、眍、篥、蓄、蓁、蒸、裤、哙、窥、愦、梦、蒲、朴、器、褰、黔、橇、桥、憔、樵、撬、鞘、亲、擒、檎、螓、檠、磬、遒、鼽、糗、趋、鸲、磲、桡、蓉、蓐、穑、树、蒴、蒜、荪、蓑、蓊、樨、县、橡、筱、啸、谐、阎、谚、窑、缢、荫、萦、蓥、嬴、颖、阈、遇、圜、樾、筑、篆、嘴、樽
十七画:
蒡、蔽、檦、檗、蔡、柽、苁、葱、蔟、簇、档、瞪、懂、蔸、篼、擀、鸽、篝、购、媾、鸹、馆、簋、蝈、馘、癀、桧、豁、击、玑、激、哜、觊、艰、鞯、捡、检、謇、讲、蒋、鲛、矫、阶、鲒、鞠、鞫、据、飓、糠、颗、髁、恳、莲、联、敛、蓼、蓿、蔻、挎、狯、亏、栏、檑、檩、蒌、篓、簏、蔓、懋、甍、蔑、篾、茑、蓬、蹊、谦、瞧、擎、罄、蕖、阒、篸、蔌、簌、檀、蔚、檄、蓰、辖、罅、芗、魈、蔫、檐、营、狱、岳、箦、蔗、栉、赚、桩
十八画:
槟、檫、蒇、槌、箪、簦、簟、蕫、鹅、额、颚、蕃、搁、隔、鲠、遘、觏、鹄、瞽、归、鲧、簧、蟥、蕙、获、犄、蕺、虮、鲫、鲣、睑、裥、简、谫、槛、糨、蕉、谨、觐、旧、屦、瞿、鹃、蕨、骒、蒉、篑、聩、拦、瞢、拟、腻、柠、骐、骑、荨、襁、鄡、荞、窍、翘、苘、躯、璩、觑、鬈、荛、绕、蕤、蕊、蔬、梼、檮、隗、魏、芜、黠、蕈、颜、蝇、鹆、蜮、簪、蕞
十九画:
薜、簸、橱、薋、蹬、椟、臌、关、犷、薅、薨、蕻、谎、荟、讥、蓟、缰、缴、轿、醮、襟、馑、鲸、鬏、绔、胯、脍、旷、鲲、扩、蕾、枥、栎、橹、麓、难、鲵、攀、麒、髂、签、蔷、跷、缲、黢、醛、萨、薯、薇、蕹、萧、肖、撷、薤、蟹、薪、薛、赝、遗、蚁、薏、蓣、籀
二十画:
藊、藏、榇、筹、篡、鹗、鳄、藁、鳇、攉、蠖、籍、继、舰、藉、警、竞、龃、遽、醵、觉、阚、悬、喾、跨、郐、纩、馈、蓝、篮、栊、栌、檬、藐、篷、脐、蛴、荠、骞、琼、鳅、劝、薷、薹、牺、献、薰、严、邀、议、橼、黦、槠、橥、纂、
二十一画:
藨、鹘、顾、鳏、颢、饥、鸡、歼、鹣、茧、赆、夔、藜、藕、鞒、驱、饶、薮、藤、嚣、药、艺、龈、莺、樱、蕴
二十二画:
蔼、龚、瓘、蘅、骄、惧、鱇、邝、籁、苈、蔺、茏、笼、芦、蘑、孽、苹、蕲、氍、权、苏、俨、瘿、龉、鬻
二十三画:
欑、蘩、蛊、鳜、藿、鹪、惊、鹫、蠲、蔹、兰、椤、蓦、蘖、蘧、癯、藓、鼹、验、驿、鹬
二十四画:
霭、簖、赣、羁、搅、蓠、篱、酿、衢、龋、魇、鹰、攥
二十五画:
观、鲚、髋、榄、萝、箩、蘸、缵
二十六画:蠼、躜
二十七画:颧、谳
二十八画:笾、棂、戆
三、三才五格配置吉凶：
【一】、三才配置吉凶查询：
三才是指天、地、人三格数理。三才数理相生相克，决定人的综合运势，关系事业成功率之高低，在姓名数理中占有重要地位。 三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，只计个位，个位为0，则计为10。先按照数与五行的关系将天地人三格数转换成五行，即1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。
【二】、三才五格配置起名格式:
五格是指天格、人格、地格、外格、总格的数理。按“单姓笔画+名字笔画+名字笔画数”这个模式来套大吉三才配置表，即看自己姓氏（单姓）是多少笔画，然后选择双名，套入下列格式，取多少笔画的名字，这才会让三才配置皆吉。当然也要配合五行及其他。如姓氏是10画，那么就要取双名，第一个名字的笔画数需要取11，第二个名字的笔画数要取10画，这才大吉。需要谨记的是，天、地、人三才数理只计1-10的数。超过10以上的数，除去十位数，只计个位数。若个位数为0，则计为10。
（一）、笔画数为1【或11、21、31】：
1、单姓笔画数为1（或11、21、31），双名则可取笔画数为：1（或11、21、31）的字，三才配置为2、2、2，木、木、木，大吉。
2、若单姓笔画数为1（或11、21、31），双名则可取笔画数为：1（或11、21、31）+3（或13、23、33）的字，则三才配置为2、2、4，木、木、火，大吉。
3、单姓笔画数为1（或11、21、31），双名则可取笔画数为：1（或11、21、31）+5（或15、25）的字，三才配置为2、2、6，木、木、土，大吉。
4、单姓笔画数为1（或11、21、31），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+9（或19）的字，三才配置为2、4、2，木、火、木，大吉。
5、单姓笔画数为1（或11、21、31）双名则可取笔画数为：3（或13、23）+3（或13、23）的字，三才配置为 2、4、6，木、火、土，大吉。
6、单姓笔画数为1（或11、21、31），双名则可取笔画数为：9（或19、29）+3（或13、23）的字，三才配置为2、10、2，木、水、木，大吉。
（二）、单姓笔画数为2【或12、22】：
1、单姓笔画数为2（或12、22），双名则可取笔画数为：9（或19）+2（或12、22）的字，三才配置为：3、1、1，火、木、木，大吉。
2、单姓笔画数为2（或12、22），双名则可取笔画数为：9（或19）+4（或14、24）的字，三才配置为3、1、3，火、木、火，大吉。
3、单姓笔画数为2（或12、22），双名则可取笔画数为：9（或19）+6（或16、26）的字，三才配置为火、木、土，大吉。
4、单姓笔画数为2（或12、22），双名则可取笔画数为：1（或11、21、31）+10（或20、30）的字，三才配置为3、3、1，火、火、木，大吉。
5、单姓笔画数为2（或12、22），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+10（或20、30）的字，三才配置为3、5、3，火、土、火，大吉。
6、单姓笔画数为2（或12、22），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+3（或13、23）的字，三才配置为3、5、5，火、土、土，大吉。
（三）、单姓笔画数为3【或13、23】：
1、单姓笔画数3（或13、23），双名则可取笔画数为：9（或19）+3（或13、23）的字，三才配置为4、2、2，火、木、木，大吉。
2、单姓笔画数3（或13、23），双名则可取笔画数为：9（或19）+5（或15、25）的字，三才配置为4、2、4，火、木、火，大吉。
3、单姓笔画数3（或13、23），双名则可取笔画数为：9（或19）+7（或17、27）的字，三才配置为4、2、6，火、木、土，大吉。
4、单姓笔画数3（或13、23），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+1（或11、21）的字，三才配置为4、4、2，火、火、木，大吉。
5、单姓笔画数3（或13、23），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+1（或11、21）的字，三才配置为4、6、4，火、土、火，大吉。
6、单姓笔画数3（或13、23），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+3（或13、23）的字，三才配置为4、6、6，火、土、土，大吉。
（四）、单姓笔画数为4【或14、24】：
1、单姓笔画数为4（或14、24），双名则可取笔画数为：9（或19）+2（或12、22）的字，三才配置为5、3、1，土、火、木，大吉。
2、单姓笔画数为4（或14、24），双名则可取笔画数为：9（或19）+6（或16）的字，三才配置为5、3、5，土、火、土，大吉。
3、单姓笔画数为4（或14、24），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+2（或12、22）的字，三才配置为5、5、3，土、土、火，大吉。
4、单姓笔画数为4（或14、24），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+4（或14、24）的字，三才配置为5、5、5，土、土、土，大吉。【注：不是任何人都能承担此大吉大利数理，如果先天八字及五行弱者，恐怕会承担不起，反生祸端。因为物极必反，锋芒毕露，反招奇祸。谨记！】
5、单姓笔画数为4（或14、24），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+6（或16、26）的字，三才配置为5、5、7，土、土、金，大吉。
6、若单姓笔画数为4（或14、24），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+4（或14、24）的字，三才配置为5、7、7，土、金、金，大吉。
（五）、单姓笔画数为5【或15、25】：
1、若单姓笔画数为5（或15、25），双名则可取笔画数为：9（或19）+3（或13、33）的字，三才配置为6、4、2，土、火、木，大吉。
2、若单姓笔画数为5（或15、25），双名则可取笔画数为：9（或19）+7（或17）的字，三才配置为6、4、6，土、火、土，大吉。
3、若单姓笔画数为5（或15、25），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+5（或15）的字，三才配置为6、6、6，土、土、土，大吉。【注：不是任何人都能承担此大吉大利数理，如果先天八字及五行弱者，恐怕会承担不起，反生祸端。因为物极必反，锋芒毕露，反招奇祸。谨记！】
4、若单姓笔画数为5（或15、25），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+7（或17、27）的字，三才配置为6、6、8，土、土、金，大吉。
5、若单姓笔画数为5（或15、25），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+5（或15、25）的字，三才配置为6、8、8，土、金、金，大吉。
（六）、单姓笔画数为6【或16、26】：
1、若单姓笔画数为6（或16、26），双名则可取笔画数为：9（或19）+6（或16、26）的字，三才配置为7、5、5，金、土、土，大吉。
2、若单姓笔画数为6（或16、26），双名则可取笔画数为：9（或19）+8（或18）的字，三才配置为7、5、7，金、土、金，大吉。
3、若单姓笔画数为6（或16、26），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+4（或14、24）的字，三才配置为7、7、5，金、金、土，大吉。
4、若姓笔画数为6（或16、26），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+4（或14、24）的字，三才配置为7、9、7，金、水、金，大吉。
（七）、单姓笔画数为7【或17、27】：
1、若单姓笔画数为7（或17、27），双名则可取笔画数为：9（或19）+7（或17、27）的字，三才配置为8、6、6，金、土、土，大吉。
2、若单姓笔画数为7（或17、27），双名则可取笔画数为：9（或19）+9（或19）的字，三才配置为8、6、8，金、土、金，大吉。
3、若单姓笔画数为7（或17、27），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+5（或15、25）的字，三才配置为8、8、6，金、金、土，大吉。
3、若单姓笔画数为7（或17、27），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+5（或15、25）的字，三才配置为8、10、8，金、水、金，大吉。
（八）、单姓笔画数为8【或18、28】:
1、若单姓笔画数为8（或18、28），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+8（或18、28）的字，三才配置为9、1、1，水、木、木，大吉。
2、若单姓笔画数为8（或18、28），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+2（或12、22）的字，三才配置为9、1、5，水、木、土，大吉。
4、若单姓笔画数为8（或18、28），双名则可取笔画数为：9（或19）+6（或16）的字，三才配置为9、7、5，水、金、土，大吉。
（九）、单姓笔画数为9【或19、29】：
1、若单姓笔画数为9（或19、29），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+9（或19、）的字，三才配置为10、2、2，水、木、木，大吉。
2、若单姓笔画数为9（或19、29），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+3（或13、23）的字，三才配置为10、2、6，水、木、土，大吉。
3、若单姓笔画数为9（或19、29），双名则可取笔画数为：9（或19、29）+7（或17、27）的字，三才配置为10、8、6，水、金、土，大吉。
（十）、单姓笔画数为10【或20、30】：
1、若单姓笔画数为10（或20、30），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+10（或20、30）的字，三才配置为5、3、1，木、木、木，大吉。
2、若单姓笔画数为10（或20、30），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+2（或12、22）的字，三才配置为1、1、3，木、木、火，大吉。
4、单姓笔画数为10（或20、30），双名则可取笔画数为：1（或11、21）+4（或14、24）的字，三才配置为1、1、5，木、木、土，大吉。
5、若单姓笔画数为10（或20、30），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+8（或18、28）的字，三才配置为1、3、1，木、火、木，大吉。
6、若单姓笔画数为10（或20、30），双名则可取笔画数为：3（或13、23）+2（或12、22）的字，三才配置为1、3、5，木、火、土，大吉。
7、若单姓笔画数为10（或20、30），3或12、22）的字，三才配置为1、9、1，木、水、木，大吉。
如图例：
【三】、天人地、三格数理配置与运势：
（一）、三才木：
1、木木木：成功吉顺，希望得成，基础安定，能向上发展，家门隆昌，心身健全，长寿大吉的配置，总格数凶者，则有仇害之虑。（吉）
2、木木火：成功顺调，无障碍而向上发展。基础境遇安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉祥配置。（吉）
3、木木土：成功顺调，无障碍而向上发展，基础安泰，能得幸福长寿而平安自在。（吉）
4、木木金：虽有成功运，多受环境或他人的迫害。多变动转移，难得平安，受部下的损害劳损，易生脑部或胸部的疾患等。（凶）
5、木木水：有一时的成功顺调发展，但不知何时致使流亡失散，于失意中可有烦闷、病弱、不安之兆。（凶）
6、木火木：得上下惠助，顺利成功发展，基础强固，境遇安泰。子孙繁荣，心身健康而获得幸福及长寿的配置。（吉）
7、木火火：顺利成功发展，但缺乏耐久力，或依靠性太强而招失败，有陷于失意病弱之兆。（半吉）
8、木火土：受上司的引进，得成功顺利发展，基础强固，心身平安，能得长寿，属幸福理想的配置。（吉）
9、木火金：虽有一时的顺调成功，但因基础不安定导致家庭突变为不幸，易患脑及呼吸器官之疾。（凶）
10、木火水：虽有一时的顺利成功，但基础不安定，恐遇意外的灾祸，属急变，多风险的凶配置。（凶）
11、木土木：命运被压抑，不可能成功，境遇不安，易生变动，有呼吸器官及皮肤疾患，成为孤独之命，属凶配置。（凶）
12、木土火：乏成功运，有不平不满的念头。难免有呼吸器官和肠胃疾病，但数理良好者，则属进展成功之配置。（半吉）
13、木土土：成功运被压抑，不能有所伸张，易生不平不满之念，招致家庭不和或不幸，有呼吸器官、眼部的疾患。（凶）
14、木土金：成功被压迫，消极，境遇难安。易生不平意，易患胃、脑部疾病。（凶）
15、木土水：成功运被压抑，不能有所伸张，尤其是容易遭遇急变、没落及招来不测之死，且易生腹部疾病（凶）
16、木金木：成功可能性小，费心困苦，心身过劳，损伤脑和神经，或者遇不测的风险，家亦多遭不幸的灾难。（凶）
17、木金火：成功运不佳，基础不稳，易生神经衰弱及呼吸器官疾病等，甚至会发狂自杀，或遭遇变死之运，其配置凶。（凶）
18、木金土：成功运虽不佳，但只要肯努力，也可获得相当的发展，惟易心身过劳而招致不幸之难，但其境遇安定。（凶）
19、木金金:成功运不佳，顽固过刚，易生不合及急论，陷于非难，或孤独甚至损害大脑，家庭易破裂。（凶）
20、木金水:成功运不佳，常有烦恼和不安，尤其易起急变或失落的悲运，易患脑溢血或其他病难，有急死之虑。（凶）
21、木水木:成功运佳，境遇安定，配置吉。惟数理凶易遭病难、短命及家庭不幸等烦恼。（吉）
22、木水火:一时虽可以发展，但基础不稳，易生急变或急祸，有病难之虑，又克妻子而生不幸，配置凶。（凶）
23、木水土:一时可以成功，但会逐渐崩破而归于失败，易生突发急变而蒙受遭难、灾祸。（凶）
24、木水金:虽然成功运佳，基础安定，财官俱得的配置，总格数理凶者。易生不平不满，损害脑或病弱。（小吉）
25、木水水:虽可成于一时，但易生破乱而酿成灾变。或有病难和家庭不幸，但也有富豪长寿的可能。（半吉）
（二）、三才火：
1、火木木:有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）
2、火木火:成功运佳，向上发展容易达到目的，基础，境遇俱属安泰，心身健康，得享长寿富贵。（吉）
3、火木土:向上进取，容易成功而富贵，基础犹如立足于磐石，使之泰然安康，心身健全，得享长寿，配置大吉。（吉）
4、火木金:一时虽可以成功，但境遇不安，转徙移动，灾害殊多，易生脑或胸部疾病，有因急病而失去生命之虑。（凶）
5、火木水:可成功发展于一时，但必有陷于失败，家庭离乱，或因疾病而失去生命财产之虑。（凶）
6、火火木:盛运昌隆，心善积德者或共事者亦可一帆风顺而成功。基础稳固而安定，心身健全，得长寿享荣誉，配置大吉。（吉）
7、火火火:虽有成功运并发展，惟因基础薄弱，缺乏耐久力，故有轻意疏忽而招失败失意之虑。故有提高戒心的必要，另身体抵抗疾病能力差。（半吉）
8、火火土:外表吉祥，虽可成功发达，惟过于急迫，且缺乏忍耐力。因而易生分离作用，又有失败短命之虑。配置凶。（凶）
9、火火金:一时虽可成功，但心常不安
，心身过劳，易患脑呼吸器官等疾病。或克妻子，配置凶。（凶）
10、火火水:非常不安定的命运数，易生意外灾变，有失生命之虑.其人有脑溢血，心肌梗塞而急死的可能。(凶)
11、火土木:虽得上级提拔，或以祖先的余德，可成功，但其基础不稳，扰动繁多。易生腹、肠疾病。（半吉）
12、火土火:得上级提拔，享父母的余德易成功。心身健全，得长寿幸福的配置。（吉）
13、火土土:得上级栽培，或承父母的余德，易向上发展，境遇安泰，心身健全，得长寿享福。（吉）
14、火土金:得父祖之余德，或长辈的引导成功发展。惟因其具有消极倾向，易生身心过劳，病瘫，或克妻子之虑。（凶）
15、火土水:虽得长者之提拔，依祖上之余德可成功于一时，但有吉变凶的可能。（凶）
16、火金木:命运被压抑，不易成功，易招失意，失妻子，损害呼吸器官，或发狂变死，遭遇不测之祸的配置。（凶）
17、火金火:命运被压抑而不能伸张，基础不稳，害脑害肺，甚至发狂，遭遇不测之变死的凶配置。（凶）
18、火金土:成功运被压抑，不能伸张，常有烦恼和困难。心身过劳，易生病、肺病。境遇稍有转变才有安定可能。（凶）
19、火金金：过分坚决鲁顽刚强，以致遭受批难、不和，陷于孤独，易生不平、不和，不满、怨叹等。成功运被抑压，且易变为遭难以及失子、孤独、不遇等。容易因不测之突变而短寿丧生之兆。（大凶）
20、火金水:成功运被压抑，有机不遇，易患脑溢血、心脑病，破乱凶祸多，是大凶配置。（凶）
21、火水木:成功运被压抑，不能伸张，有招致急难不祥之虑。不过，偶而有出异常成功者配置。（半凶）
22、火水火:易生急变残废有灾祸，家庭离乱，病难之虑等，甚至有可能发狂自杀。（凶）
23、火水土:成功运被压抑，不能有伸张，时常苦恼，烦难，困惑。不是病弱短命，就是遭难变死，是招致没落的凶配置。（凶）
24、火水金:成功运被压抑，不能有所伸张，时常苦闷烦恼。易生病难，遭难，家庭有不幸的破乱。灾祸繁多，不得平安的凶配置。（凶）
25、火水水：有一时之投机成功，但绝对不能伸张，终归乱杂困苦、孤独、有病难、凶
变、急祸，危命之虑。（大凶）
（三）、三才土：
1、土木木:看似运气良好，但却苦闷烦恼多。有迟达其目的缺点，惟稍可得平安之配置。（半吉）
2、土木火:成功运气似佳，然而有苦悲烦恼，惟有多行善事或数理极佳者，可得发展，改善境遇，获得平安。（半吉）
3、土木土:成功运气不佳，常有苦闷烦恼，有迟迟达不到目的缺点，境遇虽可得安定，但有患神经衰弱或其他病难之虑。（凶）
4、土木金:少有成功的可能，且常受迫害而大为不安，有患神经、呼吸器官等疾病之虑，其境遇变动不知所止。（凶）
5、土木水:少有成功的希望，有苦闷烦恼变，易流转破乱，易招病难等。甚至有急变灾祸而失财丧命之虑。（凶）
6、土火木:希望能平稳实现，成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。惟有患脑疾的缺点。（吉）
7、土火火:虽容易成功达到目的，但缺乏耐久力，基础薄弱，而易招致失意失败的配置。（半吉）
8、土火土:极易达到希望的目的，成功发展，飞黄腾达，基础稳固安泰，心身健康可得长寿幸福。（吉）
9、土火金:成功运佳，目的亦易达到，惟有心身过劳而招致病弱。或因基础不稳而招致家庭不幸。（半凶）
10、土火水:虽可获一时的成功，但因其基础不稳，而易生突发的事变，尤其易获遭难，急死的配置。（凶）
11、土土木:虽获得成功发展，但因基础不稳易生变化，且有患腹部、胃肠、神经衰弱等疾病的配置。（凶）
12、土土火:可获得意外成功的发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种祸害，可得幸福长寿的大吉配置。（吉）
13、土土土:成功运佳，可以达到希望的目的，并得平安之境遇，惟数理凶时难免有不足与苦难，若为妇女，或不重贞操。（吉）
14、土土金:一帆风顺成功发展，目的平达，灾祸可免，境遇安泰，心身健全，可得长寿幸福，是大吉的配置。（吉）
15、土土水:虽可成功于一时，但因基础不稳，易招至崩溃失败，甚至有因急变急祸而失财之虑的配置。（吉）
16、土金木:虽可得长辈的提拔成功发展，惟基础不稳，或克妻子，或者意外遭难和脑疾之虑，务用心注意。（凶）
17、土金火:虽有先辈的栽培而可获得发达，惟境遇不安定，而易生肺疾，且家庭多破乱。（半吉）
18、土金土:承蒙上司引进，平易成功发展，基础运坚固，境遇安泰，心身健康，可得长寿幸福的配置。（吉）
19、土金金:成功运佳，可达目的，惟有陷入顽迷过刚的缺点，甚至招致不和的争论，受人攻击的配置。（吉）
20、土金水:有成功运，得以发展，惟有意外的灾难，或陷于急变没落的霉运，更有招致遭难外伤急死等不平之虑。（凶）
21、土水木:成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，常有不满，有陷于突发之灾祸或家庭的不幸，甚至短命的配置。（凶)
22、土水火:成功运不佳，被压迫不幸，多破乱变动，或克妻子，或生突发急变的灾难，甚至有失财命之虑的配置。（凶）
23、土水土:成功运被压抑，不能有所伸张，待劳而无功，境遇不安定，有不测灾祸，尤其易生脑溢血、心脏麻痹等疾病。（凶）
24、土水金:成功运不佳，有不满、病难或家属的生离死别。惟境遇可稍微安定，旦有急变事之虑。（凶）
25、土水水:成功运被压抑，不能有所伸张，破乱变动殊多，有病难和家庭的不幸。不过也有异常发达者之可能。（凶）
（四）、三才金：
1、金木木:成功运被压抑，不能有所伸张，不平不满之事多，有患神经衰弱，病弱，家庭的不幸，甚至遭半身不遂的配置。（凶）
2、金木火:成功运被压抑，不能有所伸张，因不平不满，结果有患脑病发狂或肺疾，短命，变死等凶祸配置。（凶）
3、金木土:成功运被压抑，不得成功，易生身心过劳，神经衰弱等病难，隐于功遇、不满，惟境遇尚好可得安定。（凶）
4、金木金:成功运被压抑，不能伸张，迫害殊多，常见不安不满，有害脑、肺疾、急灾、急变、急死或境遇变移，破乱繁多的凶配置。（凶）
5金木水:成功运被压抑，不能伸张，易失败流转、病难、不遇，甚至陷于短命或难治之病症的凶配置。（凶）
6、金火木:成功运被极度压抑，不能有所伸张，因不满之结果，易患脑疾，或为肺疾甚至短命自杀等不祥的凶兆配置。（凶）
7、金火火:成功运被压抑，不能成功，因不安不满的结果，尤其易生肺疾和脑病等到发狂变死的配置。（凶）
8、金火土:成功运被压抑，不能伸张，境遇虽可稍得安定，但易生肺病和脑疾，有招致短命发狂等不祥的凶配置。（凶）
9、金火金:成功运被压抑，不能成功，易生心身守劳及病难。有患肺病、发狂或遭难变死之虑，甚至离乱克妻子的凶配置。（凶）
10、金火水:成功运被压抑，不能成功，有患脑溢血、发狂、遭难、变死等不祥之事，不成不安的极凶配置。（凶）
11、金土木:虽可顺利成功，达到目的，惟因基础不稳，易生转变。易得胃肠疾病，具有家不和之虑。（半吉）
12、金土火:可得意外的成功发展，名利双收，境遇巩固安定的配置。（吉）
13、金土土:成功顺利发展，易达到目的，名利双收，境遇安泰，免于灾祸，身心健全，得长寿幸福的吉配置。（吉）
14、金土金:可得顺利成功之运，希望易达，基础稳固，心身健全，可得长寿，幸福、繁荣，隆昌。（吉）
15、金土水:获得成功发展，并收名利，惟因基础不稳固，故突发之灾殊多，有遭难、外伤急死之虑。（凶）
16、金金木:获得成功发展，但因性情过刚，灾害频生，急论不和，有失妻子，有不测的危险。务必小心注意。（凶）
17、金金火:虽有成功发展的运气，但因心身过刚而易生脑溢血、肺病。境遇不安定，变动殊多。（凶）
18、金金土:容易成功而达到目的，境遇安因，心身健全，惟易陷于过刚，和不谨慎，会遭到意外之难。（吉）
19、金金金:虽有成功发展的运气，但易陷于顽迷过刚，且生不和，亲属孤弱，生离死别，祸乱殊多。（凶）
20、金金水:有成功运，基础尚稳固，惟因过刚而陷入不和孤独的境遇，急变没落，遭遇危险。（凶）
21、金水木:承受祖辈阴德或上级提拨获得意外成功，惟有家庭不幸或病弱短命等危险的配置。（半吉）
22、金水火:因上司提拨或父祖的余德，而得到一时的成功发展。但基础不稳，有克妻子，有突发急变急死等灾祸。（凶）
23、金水土:虽可获得成功发展于一时，但会逐渐崩溃，陷于病弱短命，急祸遭难等危险。（凶）
24、金水金:得上司提拔或父祖的余德而可获得意外成功和发展，其基础稳固，惟因数理凶，故有某种灾祸之虑。（吉）
25、金水水:承祖之余德，得长辈的栽培，可向上发展，尤其有异常成功之可能。但大多陷于离乱变动，酿成不幸短命。（凶）
（五）、三才水：
1、水木木:得长者引进而顺利成功发展，基础安稳，身心健全，繁荣隆昌，得长寿幸福。（吉）
2、水木火:有成功运和发展运，但有家庭中的灾祸，不幸和招致破离之可能。惟数理特吉，可得平安。（半吉）
3、水木土:得长辈的提拔，顺利成功发展，基础运如立磐石之上，境遇极其安泰，得长寿幸福。（吉）
4、水木金:虽可获得发展，成功运亦佳，惟境遇不稳，易生困难困苦，有眼前的迫害，身心过劳，病难或遭灾祸。（凶）
5、水木水:虽可顺利成功发展，但终流亡失败。多发生困难困苦，劳心劳力，有变动、病难、短命之虑。（半吉）
6、水火木:成功运被压抑，不易成功，有突发灾祸，并有招致脑溢血，心脏麻痹，遭难，急死等危险，灾祸繁多。（凶）
7、水火火：一时之盛运，如昙花一现而已，短暂而缺乏耐久力，容易树敌惹祸而自陷于孤立苦斗。（大凶）
8、水火土:成功运被压抑，不能伸张，且有急变的灾祸，或陷于病难，短命，甚至杀伤变死及其他极度不祥之事。（凶）
9、水火金:成功运被压抑，不能有所伸张，基础不稳，易致身心过劳，病难，克妻子甚至发狂急死等不幸。（凶）
10、水火水:极凶的配置，非但不祥不伸，不成功，而且易发生脑溢血，心脏麻痹，甚至发狂杀伤变死等不祥事情。（凶）
11、水土木:向上发展运被压抑，困难障碍殊多，境遇不安定，易患胃肺疾，而陷入破乱，不遇短命等。（凶）
12、水土火:成功运虽发达，但困苦多难，境遇虽坚固，但有身体病弱，家庭不幸，甚至有陷于短命之虑。（凶）
13、水土土:向上发展后障碍多，常有困难苦闷，境遇虽稍微安定，但易生腹部的疾病或急变的灾祸。（凶）
14、水土金:成功运不佳，颇为消极，不易达其目的，或身心过劳，而致病弱，或陷入不测之灾。（凶）
15、水土水:不易向上发展，困难障碍殊多，基础不稳，有急变的灾祸，且有急病急死，急变遭难，变死等。（凶）
16、水金木:虽可顺利成功发展，惟因基础不安定，易克妻子，或有遭难外伤等危险。（凶）
17、水金火:虽有成功运，但基础不稳，有眼前之迫害，因过劳而致肺疾，属急变急死的凶配置。（半吉）
18、水金土:顺利成功，易达目的，基础平稳，心身健全，可得长寿幸福。（吉）
19、水金金:成功运佳，可得向上发展，惟有顽强固执的倾向，易生不和争论，甚至招致非难。（半吉）
20、水金水:有成功发展的运气，但基础不稳，易生意外之灾祸，且有陷于急变没落的厄运之虑，务需注意（凶）
21、水水木:有出异常大成功且境遇安定的可能。但大多陷于放荡不羁之境，易生破乱变动或病弱短命的悲运（半吉）
22、水水火:放荡成性，素行不改，易生失败困苦，或为病弱短命，或有突发急变的灾祸，或失妻子而陷于孤独命运。（凶）
23、水水土:虽克发展于一时，但因放荡不羁而致失败，境遇不稳，有不测的灾难，有陷于遭难、病难、家庭不幸或短命的可能。（凶）
24、水水金:有出异常大成功者、名利双收者的可能。但大多陷于病弱短命或流离失所的命运。（半吉）
25、水水水:素行不治，流离失所，时时转移，属不遇的悲运，极有可能病弱短命孤独。但亦有异常豪富长寿者，名门旺家的可能。（凶）
四、姓名笔画吉凶：
【一】八十一画吉凶断辞：
一 画 大展鸿图，信用得固，无远弗届，可获成功。 （吉）
二 画 根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无功。 （凶）
三 画 根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。 （吉）
四 画 坎坷前途，苦难折磨，非有毅力，难望成功。 （凶）
五 画 阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。 （吉）
六 画 万宝云集，天降幸运，立志奋发，可成大功。 （吉）
七 画 专心经营，和气致祥，排除万难，必获成功。 （吉）
八 画 努力发达，贯彻志望，不忘进退，成功可期。 （吉）
九 画 虽抱奇才，有才无命，独营无力，财利难望。 （凶）
十 画 乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。 （凶）
十一 画 草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。 （吉）
十二 画 薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。 （凶）
十三 画 天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。 （吉）
十四 画 忍得苦难，必有后福，是成是败，惟靠坚毅。 （凶）
十五 画 谦恭做事，外得人和，大事成就，一定兴隆。 （吉）
十六 画 能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。 （吉）
十七 画 排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。 （吉）
十八 画 经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。 （吉）
十九 画 成功虽早，慎防空亏，内外不合，障碍重重。 （凶）
二十 画 智高志大，历尽艰难，焦心忧劳，进退两难。 （凶）
二十一画 专心经营，善用智慧，霜雪梅花，春来怒放。 （吉）
二十二画 秋草逢霜，怀才不遇，忧愁怨苦，事不如意。 （凶）
二十三画 旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。 （吉）
二十四画 锦绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。 （吉）
二十五画 天时地利，再得人缘，讲信修睦，即可成功。 （吉）
二十六画 波澜起伏，千变万化，凌驾万难，必可成功。 （凶）
二十七画 一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。 （凶带吉）
二十八画 鱼临旱地，难逃恶运，此数大凶，不如更名。 （凶）
二十九画 如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。 （吉）
三十 画 吉凶参半，得失相伴，投机取巧，如赌一样。 （凶）
三十一画 此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。 （吉）
三十二画 池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。 （吉）
三十三画 吉祥之数，善用智慧，如能慎始，必可昌隆。 （吉）
三十四画 灾难不绝，难望成功，此数大凶，不如更名。 （凶）
三十五画 中吉之数，进退保守，生意安稳，成就可期。 （吉）
三十六画 波澜重叠，常陷穷困，动不如静，有才无命。 （凶）
三十七画 逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。 （吉）
三十八画 名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。 （凶带吉）
三十九画 云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可期。 （吉）
四十 画 一盛一衰，浮沉不定，知难而退，自获天佑。 （吉带凶）
四十一画 天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。 （吉）
四十二画 事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。 （吉带凶）
四十三画 雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。 （吉带凶）
四十四画 虽用心计，事难遂愿，贪功好进，必招失败。 （凶）
四十五画 杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。 （吉）
四十六画 坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。 （凶）
四十七画 有贵人助，可成大业，虽遇不幸，浮沉不大。 （吉）
四十八画 美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。 （吉）
四十九画 遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。 （凶）
五十 画 吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。 （吉带凶）
五十一画 一盛一衰，浮沈不常，自重自处，可保平安。 （吉带凶）
五十二画 草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获成功。 （吉）
五十三画 盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。 （吉带凶）
五十四画 虽倾全力，难望成功，此数大凶，最好改名。 （凶）
五十五画 外观隆昌，内隐祸患，克服难关，开出泰运。 （吉带凶）
五十六画 事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。 （凶）
五十七画 努力经营，时来运转，旷野枯草，春来花开。 （吉）
五十八画 半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。 （凶带吉）
五十九画 遇事犹疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。 （凶）
六十 画 黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。 （凶）
六十一画 云遮半月，百隐风波，应自谨慎，始保平安。 （吉带凶）
六十二画 烦闷懊恼，事事难展，自防灾祸，始免困境。 （凶）
六十三画 万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。 （吉）
六十四画 见异思迁，十九不成，徒劳无功，不如更名。 （凶）
六十五画 吉运自来，能享盛名，把握机会，必获成功。 （吉）
六十六画 黑夜漫长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。 （凶）
六十七画 时来运转，事事如意，功成名就，富贵自来。 （吉）
六十八画 思虑周祥，计画力行，不失先机，可望成功。 （吉）
六十九画 动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。 （凶）
七十 画 惨淡经营，难免贫困，此数不吉，最好改名。 （凶）
七十一画 吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。 （吉带凶）
七十二画 利害混集，凶多吉少，得而复失，难以安顺。 （凶）
七十三画 安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功。 （吉）
七十四画 利不及费，坐食山空，如无智谋，难望成功。 （凶）
七十五画 吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安祥。 （吉带凶）
七十六画 此数大凶，破产之象，宜速改名，以避厄运。 （凶）
七十七画 先苦后甘，先甘后苦，如能守成，不致失败。 （吉带凶）
七十八画 有得有失，华而不实，须防劫财，始保平安。 （吉带凶）
七十九画 如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。 （凶）
八十 画 得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。 （吉带凶）
八十一画 最极之数，还本归元，能得繁业，发达成功。 （吉）
【二】、吉祥运暗示数[代表健全、幸福、名誉等]：
1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
【三】、次吉祥运暗示数[代表多少有些障碍，但能获得吉运]：
6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
【四】、凶数运暗示数[代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等]：
2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
【五】、首领运暗示数[智慧仁勇全备、立上位、能领导众人]：
3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
【六】、财富运暗示数[多钱财、富贵、白手可获巨财]：
15、16、24、29、32、33、41、52
【七】、艺能运暗示数[富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能]：
13、14、18、26、29、33、35、38、48
【八】、女德运暗示数[具有妇德，品性温良，助夫爱子]：
5、6、11、13、15、16、24、32、35
【九】、女性孤寡运暗示数[难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡]：
21、23、26、28、29、33、39
【十】、孤独运暗示数[妻凌夫或夫克妻]：
4、10、12、14、22、28、34
【十一】、双妻运暗示数：
5、6、15、16、32、39、41
【十二】、刚情运暗示数[性刚固执、意气用事]：
7、17、18、25、27、28、37、47
【十三】、温和运暗示数[性情平和、能得上下信望]：
5、6、11、15、16、24、31、32、35
【十四】美貌之数：4、14、12、22等数的人，都属美貌。但性变屈，男女皆多之灾。又实用性缘稀薄，或心劳烦闷不绝或本身赢弱，又12、20数者，易罹胃癌。
【十五】短命之数：4、9、10、19、20、34、44等为最凶恶之短命数，姓名的四格中有此数者，祸劫临身，必陷於不幸。
【十六】艺能之数：13、14、26、29、33等数，都富於艺才，对於美术，艺道有上达之能力。
【十七】刚情之数：7、8、17、18等数，外观虽是刚情，但内心柔弱，亦有神经过敏者。又姓名四格中，多居此数时，容易患肺及心脏之病，更容易诱发脚手之伤害。
【十八】柔弱之数：12、14、22、32等数之人，表面虽是柔弱，但内心甚为刚情。所谓极端与极端可能一致的道理。
【十九】首领之数：3、16、21、23、31、33等数，兼备智、仁、勇三德，具有立於上位，统率众人之能力。
【二十】寡妇之数：女子若有21、23、33等之首领运者，幼少时代病弱，此系首领运，只适於男子而不合女子的缘故。且有首领运的妇人，若子嗣多惠者，夫妻之一方必早死亡。
【二十一】温和之数：5、6、11、15、16、24、31、32、35等数，性顺良和平，克集上下之信望，圆满之中权威辉煌。
【二十二】女德之数：其中6、16、5、15、35等数理，因含有中央之士德，即备有妇德。
【二十三】丰财之数：24、29、32、33等灵敏，将白手可能获取巨财。即24数，财源广进。29数掴取财力。32数财帛裕如。33数，有意外之奇利。
【二十四】流血之数：又34数，虽然财帛丰惠，具外交手腕亦优秀。但因破灭之意浓厚，难免家庭的破灭，又一生必流大血一、两次 。
【二十五】遭难之数：27、28等数，易受诽谤、遭难、刑罪或招生死离别之祸。
【二十六】好色之数：17、26、27、23、33、43、52等数的男女多系强大，尤妇女容易发生红杏出墙之事故。又21数的妇人多刑夫。
【二十七】爱娇之数：女子之姓名人格都有15、19、24、25等数，或总格有32、42数者，富於爱娇之质。
【二十八】破坏之数：男子之姓名四格中，有20、36、40等数者，大概有品性不良之倾向。
【注】资料来源书籍、仅供参考。
以下纯属己见：
取名是根据生辰八字，结合命主的喜用神，在配合五格数理达到兴旺发达、趋吉避凶的效果。而命中的喜用神就是五行，五行为金、木、水、火、土五种元素，命理统称为五行。如果单单用三才五格数理或者五行缺什么就补什么来取名，这样的取名是不靠谱的，三才五格数理只能作为参考，不能作为主要成份。
