2023癸卯兔年，闰二月，本命年除了“穿红”，还要注意什么？
古代是用干支历来记日子，也就是用十天干和十二地支依次配对来记日子。癸卯就是干支中的一组，排在第40位，前一位是壬寅虎年，后一位是甲辰龙年。
2023是癸卯兔年，卯是十二地支之一，十二生肖是十二地支的形象化代表。古人为什么要用动物来代表地支呢？是为了方便老百姓理解和记忆。
十二地支和十二生肖依次对应关系为：子-鼠、丑-牛、寅-虎、卯-兔、辰-龙、巳-蛇、午-马、未-羊、申-猴、酉-鸡、戌-狗、亥-猪。
2023年是兔年，属兔的朋友将迎来自己的本命年，每十二年就会遇到一次。但是，要注意近年来流传甚广的干支年起于当年立春，是命理学的观点。传统民俗学中使用的生辰八字算法与历法干支不同，四柱中干支年柱使用立春交节时刻，这种算法仅用于生辰八字的计算，不属于历法，是绝对不能够混淆的。
咱们国家地域广阔，风俗习惯众多，有“十里不同风，百里不同俗”的说法。但是，有一个习俗基本上一致，就是喜欢在本命年的时候“穿红”。比如，像笔者所在地，本命年从年三十晚上开始，就要穿红袜子、红内裤或红腰带等等。那么你知道这个习俗是怎么来的吗？需要注意什么呢？
一、本命年穿红的由来和需要注意哪些？本命年穿红是民俗中的一种说法，在民俗中认为，属相十二年才一轮回，这不仅是吉祥喜庆的事，还是“犯太岁”的坎年。
在民俗中有“太岁当头坐，无喜必有祸”的说法。这太岁听起来就不好惹，其实，太岁是咱们古代天文学中假想的岁星，又称岁阴或太阴，在上古时期，人们以岁星每年运行一个星次来纪年。
在民间有说太岁是道教体系中当年值班年神的说法，据说能够掌管着世间的凶吉。在《渊海子平》中记载：“太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。”
按民俗中的说法，本命年往前推六年称为“对冲”，就是“冲太岁”，出生年份往前推三年的生肖就是“刑太岁”，往后推三年的生肖就是“破太岁”，都可以称为是“犯太岁”。 我们可以看看2023年，值太岁就是生肖兔，冲太岁是生肖鸡，刑太岁是生肖鼠，破太岁是生肖马，害太岁是生肖龙。
在过去民间老百姓对这种说法是深信不疑的，认为人在本命年会遭受侵扰。甚至，有些人会在立春这天“躲春”，以免和其它犯口舌争吵。而有些人认为“穿红”可以克太岁，于是就有了本命年“穿红”的习俗。
当然，这只是民俗中一种说法，和其它的都没有关系，当真不当真就当权且一听！
这种过本命年的习俗也是由来已久的，起源于辽代的契丹人，那个时候的契丹人是用生肖来纪年的。在他们看来，本命年就是他们的再生礼，会有一些仪式在里面，感恩自己父母的养育。
传到汉族这，我们就选择红色来辟邪，比如，像扎红腰带等等。当然，红色也代表着吉祥和顺利。
其实，本命年穿红，只不过是讨个吉利，是对未来美好生活的一种向往。现在人们的认知提高了，虽然不在相信能够辟邪什么的，但是还是想在本命年讨个吉利，很多人还是会“穿红”。
二、2023年闰二月有些人容易把闰年和闰月搞混了，其实，它们是两个完全不同的历法，概念也不一样，别整混淆了。
闰年指的是公历，按规定每4年设一闰年，就像我们上学的时候了解的那样，凡公历年数能被4除尽的年份为闰年，这样的年里，2月份有29天，一年大约有366天。如果，除不尽的年份为平年，一年大约有365天，2月分有28天。因此，按这个方法能够算出来，2023年是公历平年，全年长度为365天。
闰月指的是农历上的说法，既不是公历也不是阴历。农历是以阴历为基础，也就是
以月亮圆缺变化的周期为依据，一个朔望月为一个月，每个月大约有29.5天，没有闰月的年，全年长度为约为354天或355天，比太阳回归年（公历）一年少了11天左右。
历法学家为了使农历年的长度和公历年的长度接近，采用“置闰”的方法来调整，也就是闰月会在每19个农历年中加入7个闰月，有闰月的那一年有13个月，全年长度约为384天或385天。为什么是19年？因为，19个农历年和19个公历年的长度几乎相等。
2023年为什么是闰二月呢？
闰哪个月是和二十四节气有关，农历历法规定，凡是没有“中气”的农历月份一律不能单独成为一个月，只能作为这个月的“附月”，沿用这个月的名称，也就是我们说的闰月。
什么是“中气”呢？二十四节气由12个节气和12个中气组成，月初的为“节“，月中的为“气”，两者相间排列。例如，立春是正月节气，雨水为正月“中气”。
农历癸卯兔年二月只有惊蛰一个节气，中气春分跑到下一个月去了，按农历历法规定，就要闰一个月来保持原有的中气。因此，2023年是闰二月。
总之，闰年和闰月不是同一个概念，不要弄混淆了。
2023年是闰二月，农历癸卯年，全年长度384天，起止时间为2023年1月22日（大年初一）-2024年2月9日（除夕夜），闰二月。由于该年闰月，所以在农历的1年里有2个立春。故称为“双春年”。
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天干地支，四柱八字，生肖节令，复杂的中华历法揭开岁首的秘密
2023年2月4日，立春，交兔。
立春初一，何为岁首？
生肖交叠，何时为始？
换岁的时间点，自古即有争论
按照中国传统的甲子六十年轮回纪年方式，每一年都对应一个天干地支，比如大书法家王羲之一众人在兰亭搞雅集，就是东晋穆帝时期的永和九年“岁在癸丑”；著名的东汉末年三张起义，喊出的口号是“岁在甲子，天下大吉”。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，配合甲乙丙丁，就有了六十种变化，形成了复杂的中国古代纪年方法。由此或可知，生肖的划分，其界线似乎以天干地支的交叠为准比较合适，癸丑、甲子都是这样，即甲子为鼠年，生肖即为鼠；癸丑为牛年，则生肖为牛，一毫也不乱。
实际上，中国曾经使用的历法，有颛顼历、黄帝历、夏历、殷历、周历和鲁历，合称古代“六历”，是汉代明确为夏历后，其他历法不再使用。在目前传统历法中，岁首存在两种划界方式，或按立春为界，或按农历正月初一。
其一是以正月初一日为界限。岁首，作为新年的第一天，实际上也并非一成不变，即使在三代纪年，也都不一样。夏代以正月为岁首，与现今相同，所以如今的农历（阴历）也称“夏历”；商代的岁首则在腊月，祭祀先祖的活动称为“腊祭”；周代的岁首在冬月，即十一月，而秦代更早，在十月。依次相差了一个月时间。
至西汉武帝时代，刘彻于太初元年（前104年）下诏，在全国统一推行太初历，规定以夏历为基准，正月初一日为岁首日。自汉代以下几千年延续不变，即使有朝代对夏历进行过修订，但是岁首日始终不改。
以降，新思潮涌动，取消了封建王朝纪年，没有了改元换代，以西元历代替夏历，全国实行公历纪年，但是对于农耕为主的中国，老百姓更适应夏历和二十四节气，因此形成了农历阴历，两套历法在民间并行不悖到今天。所以，正月初一换岁没有什么争议。
其二是以立春日为节点。古代以时辰八字记载一个人的生日，比如红楼梦里，贾府大姑娘元妃的八字，就是甲申、丙寅、乙卯、辛巳，四组文字代表了年月日时，又称四柱。四柱的表示全部采用干支，一共八个字，民间所谓“八字”，元妃的生辰可以扩展为，甲申年、丙寅月、乙卯日、辛巳时。
比如立春日在2023年2月4日22点58分，这是公历（西元历）标准纪年，换算为夏历是癸卯年正月十四日亥时，时辰八字则是癸卯年、甲寅月、癸巳日、癸亥时。时辰八字和二十四节气，都是传统的太阳历，而传统的夏历，则是太阳历（干支）和太阴历（初一十五）的结合纪年，所以，两者在晋年的确定上就出现了不一致的情况。
以上两种争论，按照传统则使用“初一岁首”比较习惯，爆竹声中一岁除，也都是在除夕的时候交叠。至今在老百姓口中，使用的还是源自夏代的历法，比如说今天是正月十四日，明天是元宵节，正月十五。没有人说，今天是癸卯年、甲寅月、癸卯日，说了也没人知道什么含义，还得去查黄历。而官方则直接与国际接轨，使用公历纪年表述，比如明天晚上聚餐，一般说法是2月15日晚上七点某地见，又不会说称正月十五日酉时见面，更没有人把八字四柱作为日常纪年计时方式。
生肖团队的最终确定，经历漫长筛选过程
换岁的时间点，其实就是十二地支轮换的时间节点，而生肖动物，不过是附属于十二地支的代表性产物。关于十二地支及其与生肖动物的关联，在古籍中有所记载。
《睡虎地秦简·日书》被认为是生肖在文字记载中的起始，但是在秦简中虽然有完整的十二地支，但只有十一个生肖动物，分别是鼠、牛、虎、免、虫、鹿、马、环、水、老羊、豕。这其中虫是蛇，环即猿猴，水指雉鸡，豕意为家猪。另外多了一个鹿，缺了一条龙，与现今戌字相对应的是“老羊”，而不是狗。
将睡虎地秦简的生肖，与后期出土的海昏《易》简、放马滩秦简、孔家坡汉简对比，可以略窥生肖团队的变化历程，鼠、牛、虎、兔、鸡、猪等动物，在秦代就基本确定为生肖成员，而龙、蛇、马、羊等出现在应该是汉代初期确定的，猴、狗则是最后加入团队的两个动物。
其实在2015年发现的海昏《易》简中，除了竹简上的生肖动物外，还出现了被称为“三十六禽”的动物，比如“豹、鱼、豺、狼、蛟、雁”，还有“螬、鹄、麇、雀”等动物，可以想见，古人在确定十二生肖的最终版本之前，曾经对当时的各类动物进行了反复筛选，可以明确的是，这些动物在古代竹简中的作用，主要还是与风水、占卜、祭祀等等相关。
与现今十二生肖吻合的动物组合，则最早出现在东汉学者王充的《论衡》一书中，其中“物势篇”对十二地支进行了解释，并依次配合了相应的动物，赋予五行属性，提到“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上为十一种生肖，缺少了“龙”在《言毒篇》中，“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南”。
据推测，王充书中记述的十二生肖，确定依据是动物的生活习惯和活动时间。相比较“八字四柱”出现的宋代，则十二地支的文化基因，早了一千多年。所以，在八字纪年之前，最主流得到依然是干支为基础的夏历。
历法的兼收并蓄，是文化传承认可的结果
中国老百姓对于中国传统文化的坚持和认可，是任何外来文化冲击和政治环境禁锢所改变不了的，而中国思维的变通和灵活适应，又让它始终生生不息。比如在辛亥革命之后，官方强迫大家使用西元纪年，以公历年一月一日为“元旦”日，但是老百姓并不会因此放弃传统文化，以“元旦”为一月一日，那么农历正月初一则称“春节”，而立春日也在传统节气中被保留使用，三者互不相扰，各尽其用，政府强制令也不能禁绝风俗习惯，至于八字时辰之流，在科学昌明的今天，除了考古使用，只有地摊算命先生中传播了。
事实上，立春岁首说，在两汉时期就有谶纬术数家们提出，一直争论到唐宋朝堂，被古代科学家沈括收录至《梦溪笔谈》给予理论支持。对于立春为岁首的提法，更多感兴趣的是那些崇信风水、测算的术士们，当然这些人，实际上多半都没有什么学问常识，甚至都没有读完幼小初，自学了一点“子平、八字、紫微、斗数”之流，就要出门闯荡江湖，鼓吹所谓“传统文化”。让他解释岁首，可能连太阳历和阴阳历也分不清楚。
比较尴尬的一个问题，即便在《渊海子平·行大运论》中，也认可在中表示正月初一才换年，在关于“神仙难断夜子时”中写道，“如正月初一子时生，上四刻仍作上年十二月。夜子时生下四刻方作正月初一子时推正”。所以，民间换年都在初一，除夕更始很正常。1911年到1912年，之所以转换历法纪年，是出于时代变更的需要，在中国后续的历法中，都是阴阳合历、二十四节气、干支纪日这三个要素同时存在，三者相互补充，却从来没有谁主谁从，谁能替代谁的说法。
公历、夏历、农历，你说哪个比较合理？
存在即合理。
讨伐袁世凯失败后，有人要给算八字，：我八字很简单
从上古时始，遇事先问鬼神的“卜筮”的习惯就有了，如今求签问卦依然是很多人津津乐道，甚至非常重视的事情。
因为这个传统，一个人从出生起就注定的“八字”，也成了定一个人一生命运的依据。
1913年，革命先驱先生讨伐袁世凯的“二次革命”失败后，暂时移居日本。因为革命屡次受挫，一些的追随者特意从上海赶到日本，想要为先生推算“八字”，以此推断他领导的革命事业能不能成功。
作为坚定唯物主义者的，听到他们的来意之后，不气反笑，他反问这些想用迷信手段来推断革命是否能成功的人：我的八字不好，你们就不革命了？
他接着就坦然地说了自己的“八字”，让那些人看看凭借这个“八字”，革命能不能成功。
听到说出的八字，那些求签问卦的人讪讪地说不出话来。其他人则被说的八字折服。
先生说的“八字”是什么呢？
一 、此“八字”非彼“八字”“八字”是什么？
就是一个人的出生年月日，还有出生的时辰。
古人用的是干支纪年，甲乙丙丁这些为十天干，十二生肖的子丑寅卯是地支，什么年、什么月、什么日、什么时辰这些组合起来，就是一个人的“生辰八字”。
但是先生自己说的“八字”却不是他的出生日期，而是切切实实的八个字。
先生1866年出生于广东中山市的翠亨村，和鲁迅先生一样，他一开始也抱着从医救人的信念。
但是清政府的让意识到，学医并不能挽救国人，于是就立志推翻满清统治，让中国人走上自由的道路。
1894年，在美国檀香山创立了以“驱除鞑虏、恢复中华”为口号的兴中会。
这也是中国近代史上，第一个以革命为宗旨的团体。
兴中会在的领导下，影响不断扩大，在兴中会的基础上，1905年又成立了中国第一个资产阶级政党——中国革命同盟会。
有了统一的政党，中国人终于可以推翻压在头上的封建主义这座大山了。
1911年，武昌起义一声枪响，终于为满清这个腐朽的封建王朝敲响了丧钟。
按照中国的干支纪年，这一年正是辛亥年，所以武昌起义也被称为“辛亥革命”。
“辛亥革命”后，作为革命先驱者，被推举为中华临时大总统。
但是当“中华”真正建立的时候，却让北洋军阀袁世凯窃取了革命果实，当上了中华第一任大总统。
袁世凯出身旧军阀，当上总统后一心想要恢复帝制，当皇帝。
就这样，辛辛苦苦把清帝溥仪赶下台的革命党人，紧接着又得面对袁世凯复辟野心。
1913年3月20日，就在中华第一次国会前夕，代理理事长宋教仁被袁世凯派人枪杀。
接着，袁世凯又向英法等五国银行借款共计2500万英镑，用这些钱扩充北洋军备调兵南下，准备向南方的革命党人发起攻击。
为了捍卫革命果实，在上海接连召开三次军事会议，敦促南方各省独立，与袁世凯的北洋政府分割开来。
同时，他也希望和南方各省讨论讨伐袁世凯的事情，但是却没有人响应他。
因为内部的分歧，导致讨伐袁世凯的行动迟迟没有动静，袁世凯这边准备好之后，在当年7月便命令北洋军第6师开赴江西九江，对南方各省首先发起攻击。
袁世凯进攻后，南方各省这才团结起来，纷纷发电响应讨伐袁世凯。
但是因为失去了先机，这场仗打得格外艰难。
8月13日，吴淞被袁军占领、8月18日，江西南昌失守、8月20日，南京城也陷落。
安徽讨袁军柏文蔚，因为下属的师长倒戈，总督府都被占了；广东陈炯明在袁军进入广东之后，也避走香港。
剩余的福建、湖南两省虽然在讨袁行动开始时宣布独立，但是一看其他各省相继失利，他们赶忙取消独立。
这场讨伐袁世凯的“二次革命”，以派系的失利告终，不得不避居日本。
“二次革命”的失利，让一些革命意志不坚定的人思想产生动摇，所以才有了他们要给“批八字”的举动。
作为立志推翻封建制度的革命先驱者，先生自然很不赞同这种以封建迷信手段讨论革命的行为。
他反问来人：难道我“八字”不好，你们就不革命了？
随后就坚定地告诉他们，他的八字很简单，就是“打倒军阀，继续革命”。
二 、打倒军阀，继续革命回应想要替他“批八字”的那些人的八个字，不但是当时中国面临的最大问题，也是他自己的决心。
中国绵延了两千多年的封建帝制，一朝被新的制度所代替，自然不是可以一蹴而就的事情。
这一点，从袁世凯窃取了革命果实之后，立即紧锣密鼓地安排“复辟”这件事情上就能看出来。
当初之所以愿意把“大总统”让给袁世凯，就是因为在清帝“逊位”这件事情上，手握北洋新军的袁世凯作用很大。
可是当时口口声声说着“人心思共和”的袁世凯，在成为中华的“大总统”之后，立即又是另一幅面孔，不但攻击南方的革命党人，还为自己的“称帝”积极准备起来。
袁世凯也知道，再像满清一样搞皇权专一肯定是行不通的，所以他决定效仿日本和英国，搞“君主立宪制”。
其实袁世凯“称帝”，一定程度上，是被人“拱上”帝位的。
袁世凯的儿子袁克定为了让自己能当上“皇太子”，派人印刷了很多假报纸放在袁世凯的案头。
假报纸上，清一色都是各方对于袁世凯称帝的拥护之词，甚至各国也都希望袁世凯能够称帝。
这些报纸误导了袁世凯，让他认为自己“称帝”是人心所向。
当然，就像古代帝王声称自己是“真龙天子”的说法一样，袁克定也没忘给袁世凯造这样的“势”。
袁克定收买了袁世凯的贴身丫鬟。
袁世凯有一天睡醒之后，这个丫鬟做出一副受了惊吓又很惊讶的样子，故意引诱袁世凯向自己询问原因。
当袁世凯问丫鬟时，丫鬟就告诉袁世凯，刚才袁世凯睡觉的时候，他的身上盘绕了一条金龙。
虽然袁世凯对于这种说法有些不以为然，但想到当皇帝，出身官宦的他也有点意动。
袁克定双管齐下，再加上袁世凯身边想要升官发财的那些人一撺掇，袁世凯就算只有三分称帝的野心，此时也已经有了十分了。
而且南方革命党人发起的“二次革命”，没过多久就在袁世凯北洋新军的攻击下失败了，所以袁世凯也是底气十足。
1915年12月12日，袁世凯宣布改“中华”为“中华帝国”，将1916年称为“洪宪元年”，自己也将于元旦那天登基称帝。
袁世凯本以为自己“称帝”，是顺应天理人心，谁想到他称帝之后，全国各地的反对声，比“二次革命”还要猛烈。
梁启超的学生、云南都督蔡锷一路从北京秘密南下，回到云南后立即举起讨伐袁世凯的大旗。
也派革命党人李烈钧前往云南，与蔡锷共同领导讨伐袁世凯的“护”，掀起了一场捍卫共和体制的“护国运动”。
与“二次革命”截然不同的是，护一路所向披靡，袁世凯引以为傲的北洋新军，这次却被打得落花流水。
而且北洋新军内部的段祺瑞、冯国璋等北洋的元老，也因为袁世凯称帝，逐渐与他离心离德。
内外交困之下，只当了六个月“皇帝”的袁世凯就在忧愤中去世。
袁世凯称帝的失败，正印证了的那句话：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。
“革命”不是个人的荣辱成败，也不是像封建帝王开疆拓土一样，建立一个“家天下”的王朝，而是引领一个、自由的新时代。
站在这个角度来说，那些特地从上海赶来，要给先生“批八字”的人，虽然可能是一片好心，但是方法确实让人不敢苟同。
所以先生才会告诉他们，自己的八字，就是“打倒军阀，继续革命”。
三 、人民当家作主先生的“八字”，不是说说而已，为了中国革命，他确实也是殚精竭虑。
袁世凯死后，北洋一系的段祺瑞执掌“中华”大权，但是他上台之后视“”和“共和”为无物，不但拒绝恢复临时约法，也不愿意召开国会。
为了维护来之不易的共和制度，联合西南军阀，在广州又成立了一个军政府，被推举为“大元帅”的又领导了一次“护法运动”。
虽然被“军政府”推举为“非常大总统”兼“海陆军大元帅”，但是他手中并没有自己的军队，所依靠的只是一些地方军阀，所以很快他就在军政府内部受到了排挤。
这些军阀、政客之所以肯把“大总统”、“大元帅”的职位给， “护法”是假，借助他的声望是真。
在这样的情况下，的“护法运动”自然又以失败告终。
“护法运动”的失败，让意识到不管是袁世凯的北洋一系，还是南方的军阀，他们的目的，都是为了争地盘，不是真“革命”。
所以第一次“护法运动”失败后，开始对自己的革命经验进行总结，反思之前的错误。
恰在这时，俄国十月革命胜利的消息传到中国，这给了极大地鼓舞：列宁能领导俄国人民推翻帝制，那中国也能成功革命。
为了借鉴俄国革命成功的经验，在与陈炯明决裂之后，会见了苏俄代表，制定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。
之后，有了中国和苏俄的加入，领导的革命才算是拨开了迷雾。这支汇聚了中国各阶层的有志之士，以摧枯拉朽的力量瞬间将北洋军阀扫荡一空，可惜去世后，没有继承他的遗志，将变成了新的“北洋军阀”。
1925年，为革命尽了最后一份心力的先生，因为罹患癌症在北京去世，他留给后人的，是“革命尚未成功，同志仍需努力”。
虽然他生前没有完成“打倒军阀”的愿望，但是却一直践行着他“继续革命”的信念。
中国正是因为有了这样的革命先驱者，中国人民才能推翻压在头上的“三座大山”，有了让人们当家作主的“共和国”。
结语唐代诗人李商隐有两句诗：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
一个想要建立，并且长久存在，“民心向背”才是最应该受到重视的因素，中国革命之所以能最后取得成功，就是因为带领我们革命的队伍，代表了中国最广大人民的心愿。
所以当革命遇到难题时，问问“苍生”真正迫切需要的是什么，这远比求神问卜更有用。
先生虽然没有带领中国革命取得成功，可是他作为革命的先驱者，显然也是明白这个道理的，所以才会坚定地说出“打倒军阀，继续革命”这8个字。
