八字中的大富所指多少(八字大富)-测八字网

南怀瑾：小富由勤，大富由命

　普天之下，熙熙攘攘，来来往往的，都是为了一个“利”字。不论千乘之国，或者万户之侯，或者百室之君，他们都一个个唯恐受到贫穷的困扰，更何况一般老百姓!

有些人不是继承祖业，或世袭俸禄而来，都是靠自己的努力，用心经营，把握了时机，去规规矩矩地发展，以最平实的方法来赚钱，而以最高明的原则来守成。靠自己的劳力，从小生意做起，一点点积蓄起来，这是谋生发财的正道。

但是小富由勤，大富由命，发大财也要靠机运。发大财，还要有头脑，譬如用兵，要出奇制胜。并且专精一业，勤奋努力而来的。

致富并没有什么一定的行业，财富也不是说一定永远属于谁的。有能力的人自然会发财，懒惰的人就是站不起来。富有了自然就显贵。一个富有千金的人，就像士大夫般地被人敬重。至于巨万富翁，就和王侯一样享受。这不是上天所赐，也不是祖宗所给，都是要靠自己努力得来的。

孔子说，“富而可求也”，这是《论语》上有名的话，但在《史记·伯夷列传》上，司马迁引用孔子的话是“富贵如可求也”，还多一个“贵”字。这也是一个问题，古书上这些小问题，读书时也要注意到。我认为《论语》的记载比较对，应该没有“贵”字。

《尚书·洪范篇》上讲五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命，便没有“贵”字。我们中国人的人生哲学，富贵两字往往连起讲，富了自然就贵，不富就不贵，富更重要，所以在这里富字应该已经包括了“贵”字而说的。孔子认为富是不可以去乱求的，是求不到的，假使真的求得来，就是替人拿马鞭，跟在后头跑，所谓拍马屁，乃至教我干什么都干。假使求不到，那么对不住，什么都不来。“从吾所好”。孔子好的是什么?就是下面说的道德仁义。

孔子所谓的求，不是“努力去做”的意思，而是“想办法”，如果是违反原则去求来的，是不可以的。所以他的话中便有“可求”和“不可求”两个正反的道理， “可”与“不可”是指人生道德价值而言。如富可以不择手段去求得来，这个富就很难看，很没有道理，所以孔子说这样的富假使可以去求的话，我早去求了。但是天下事有可为，也有不可为，有的应该做，也有的不应该做，这中间大有问题。如“不可求”，我认为不可以做的，则富不富没有关系。因为富贵只是生活的形态，不是人生的目的，我还是从我所好，走我自己的路。

真的富贵不可求吗?孔子这话有问题。中国人的老话：“小富由勤，大富由命。”发小财、能节省、勤劳、肯去做，没有不富的;既懒惰，又不节省，永远富不了。大富大到什么程度很难说，但大富的确由命。我们从生活中体会，发财有时候也很容易;但当没钱时一块钱都难，所以中国人说一钱逼死英雄汉，古人的诗说：“美人买笑千金易，壮士穷途一饭难。”在穷的时候，真的一碗饭的问题都难解决。但到了饱得吃不下去的时候，每餐饭都有三几处应酬，那又太容易。也就是说，小富由勤，大富由命。但命又是什么东西?这又谈到形而上去了。

“命”是什么?“天”又是什么?在中国哲学中是大问题。后世的观念，对于所谓“命”，以为就是算八字的那个“命”、看相的那个“命”、的那个“命”，这就弄错了。这不是儒家观念的“命”，而儒家观念中的“命”，是宇宙之间那个主宰的东西，宗教家称之为上帝、为神、或为佛，哲学家称之为“第一因”，而我们中国儒家强调之称为“命”。这样说来，不就简单了吗?所以这“命”与“天”两个东西，可以讨论一生的，也许一生还找不到它们的结论。

“命”是什么东西? 在宇宙间生命有一个功能——用现在科学的观念称它为功能。

人的生命的功能很怪，因此发展出“”。我的医生朋友很多，中医也有，西医也有。我常对他们讲，天下医生都没医好过病，如医药真能医好病，人就死不了。药只是帮助人恢复生命的功能。有一位医生朋友，在德国学西医，中医也很懂。我介绍一位贫血的同学去就医，这个医生朋友说什么药都不要用，要这病人多吃点食物，多吃点饭。他说世界上哪里有药会补血的?除非直接注射血液进去，一百西西注射进去，吸收几十西西就够了，其余变成渣滓浪费了。西医说打补血针是补血的，中医说吃当归是补血的。补血的药只不过是刺激本身造血的功能，使它恢复作用。与其打补血针，还不如多吃食物，吸收以后，就变成血了。所以中国人有句老话：“药医不死病，佛度有缘人。”

所以用药医好的病，能够不死是命不该死。有一个病始终医不好的，这个病就是死病，这是什么药都没有办法的。所以我和医生朋友们说，小病请你看，生了大病不要来，你们真的医不好。这就是说生命真是有一个莫名其妙的功能，作战时在战场上就可以看到，有的人被子弹贯穿了胸腹，已经流血，但在他并不知道自己已受伤时，还可以冲锋奔跑，等他一发觉了，就会立刻倒下去。等于我们做事时，如果在紧张繁忙之中手被割破，并不会感觉到痛，但一发觉了，立即就感到痛，这种精神的、心理的作用很大。胸腹贯穿了，在发觉以前，中间这段时间，还可维持一下，向前奔跑，这个维持住生命的东西，也是“命”，而命的安排就非常妙。

关于富贵，孔子也说过，大家都想发财，但发财很难。我也一辈子想发财，我什么都不怕，就是怕钱，可永远发不了财，想尽办法也没有用。所以干脆不去想办法，晓得“猴子摘包谷”摘不到的。年幼时家乡有个人，专门为出丧人家抬棺材，夜间就敲更，非常穷。有一次几个月没见到他，后来又见到了，问他到哪里去了。他说意外地得了一笔钱，本想过一段舒服的日子，不料生了病，把钱医光，病也好了，还是和以前一样穷。当时听了就让它过去了，后来人生经验渐渐增加，就想起这个人。中国人的话“小富由勤，大富由命。”不可强求。

八字看财运的含义——拥有这些特征的人最有可能成为富命！

八字是算命学中一个十分重要的元素，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于八字财运的含义有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看关于八字财运的含义都有哪些，通过对于算命学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中，那么下面我们就一起来看看八字财运的含义都有哪些吧。

八字看财运

1、身财两停的人，是八字中成为富命的第一要诀

自身旺，走财运时可得财，正所谓“日贵财旺不求他人”，这样的人靠白手起家，勤劳致富。如果再细分的话，那就是八字中身强财旺的，发富迅速；八字中身旺财衰，也属于有财可取，只是可取财富不多，需要大运扶住罢了。行运在财星、食伤之地，可取大财，因为食伤泄身吐秀又生财嘛。

2、财通门户为富命的第二种特征

门户为年月，财气为财星或者能够生助财星的食伤；所谓财气通门，就是年月中财星气势很旺，并且透露出来，所露之神，不受直接克夺和制化。门户也为当堂，是一个人八字中核心，财神当堂坐，就是说财神关照自己。是能够很富的象征，发财自是理所当然。也要行运配合。因为这种人一般都会身弱；所以大多喜走身旺的行运。

3、财来就我为富命的第三种特征

财来就我，就是财来合我，有财来找我，不发财都很难。无论是来合我，还是财星合入日支，都是容易得财的象征。所以要将他们列入可以发财的行列。这种财星不一定需要很旺，只要适宜就行，行运只要在喜用方向，自然就可以啦！

4、弃命从财为富命的第四种特性

所谓弃命从财，就是日主弱极，八字中全是财星和食伤。他们之所以会发财，就是一门心思全在财富上，自己所有精力和所有的人际环境也全在这个财富上，自然可以发财、发家。这种人基本都会发达，即使行运再差，一生中总会碰到那一两步好运。中壮年时期只要有十年这样的好运，一生中不说大富，小富中富还是可以的。

5、四库全有为富命的第五种特性

如果命中有财无库，那么也是有财难守的；若是命中财多库小，有财装不了；若是财少库大，走财运时可发家，走比劫运时必破败。四柱身强财旺又有库，定有存款。命中无库，走财运遇库年，也会有存款。一库十年富。库在年为大库，库在月上为中库，在日时为临时之库。身弱财库多，而比肩不见，那是只存不取。财入库遇官贵，财德丰隆。命中四库俱全，是大富之人。

6、身弱财多，运行印、比方为富命的第六种特征

这种人身上本来就有很多财宝，或者家庭经济条件很好；或者生活周围分布了很多熟悉赚钱门道的的人，只是自己能力不足，或者身体不好，不能开拓而已；行运在印星和比劫方向的话，自身条件改善，当然有能力开拓财富了，发财也是自然之理。何时发财，关键是看行运中的那个字能不能克合到那个财星了，只要它们发生了联系，自然就是发财的时机。

7、月令建禄为富命的第七种特性

月令建禄，称为建禄格，是一种有名的格局。也是一种能够建功立业的格局，财富当然可取。只是这种格局，一是不要禄神多见；二是八字中要有财、官为妙。这样才算真财、真禄。身弱喜禄的，行禄地自然是发达的机遇；身旺忌禄的，反而要行能够制克禄神的岁运才是发达的机遇。

8、财为用神为富命的第八种特征

所谓用神，通俗的讲，就是能够为我所用，我能够支配和使用的资源、人或者其他对象物；财能为我所用，自然就是可以发财的迹象。只要行运中用神再来聚会，我能够支配和使用的对象物当然就多了，这就是发财了的迹象；也是发财的机遇。

9、财库临三合、三会为富命的第九种特性

八字中财星临库，是指财星居于库藏。所以需要财星或会、或合，会合成财局。这种人往往要身旺，在原局中出现合会财局，反而不见得会很好，因为日主有转化成偏弱的危险；岁运见之则佳美。比如丙丁火日元，八字中见金为财，见丑为财库，岁运再来巳酉三合；戊己土日元，见水则为财，八字中有辰，岁运再见申、子合成水局；庚辛金日元，见木为财，八字中见未为财库，岁运中再见亥卯来合成木局；壬癸水日元，见火为财，八字中有戌，岁运再见寅午来合成火局；甲乙木日元，土为财星，四柱中见辰戌丑未为财库，所以喜欢岁运中再见丑戌丑未的刑冲，自然也是发达的机缘。

同理，八字中有财库和财星，只是相隔甚远，不能发生联系，就是说，八字原局中财星处于待会的状态，所以行运中遇见能够会合成功的那个字的时候，自然也就是发财、发富的阶段了。

10、我克驿马（驿马为财）的人为富命的第十种特性

八字中驿马为财星的人，称为我克驿马。比如：壬癸水日出生在亥卯未年的人，八字中逢巳；庚辛金日出生在申子辰年的人，八字中逢寅；戊己土日，出生在巳酉丑年的人，八字中见亥；丙丁火日出生在寅午戌年的人，八字中见申。甲乙木日元财星为辰戌丑未，没有这种情况，不如此列。

这种人就是古人所说的：马奔财乡，发如猛虎。八字中具有这种特点的人，大多有海外闯荡的经历；至少全中国是容易跑遍的了。自然见识多，信息灵通，只要行运得当，当然就会发迹了。如果驿马为用，行驿马财星大运，定会在外地，外国发财。

贵命的推测

1.八字中官星旺，日主也旺，同时有印绶来卫护官星，使之不受伤官之害；

2.八字中不喜比肩和劫财，这时在命上有官星克去比肩和劫财；

3.八字中喜欢比肩和劫财，而此时八字中官星去生印绶，不克命上的比肩与劫财；

4.八字中财星旺，同时命上的官星能得到财星的相生；

5.八字中官星旺相，同时命上的财星也有气；

6.八字中虽然无官，但地支暗合成官局；

7.八字中日主旺相，但官星衰弱，而命上的财星能生官星；

8.八字中官星旺相，但日主衰弱，此时命上有印绶出现，同时官星能生印绶；

9.八字中印绶旺相，但官星衰弱，此时恰好有财星来克制印绶；

10.八字中的印星衰弱而官星旺相，此时命上的天干没有财星露出；

11.八字中的劫财多而旺，此时有官星制去劫财。

12. 八字中以正官为主，同时又无偏官混杂。

13.八字中以偏官为主，同时又没有正官混杂。

14.八字中偏官过于旺盛，此时有食神制住偏官。

什么样的八字能得妻财

一、财星清透的八字能得妻财

八字中的财星，为男命的财运，同时亦代表妻子、情人。在八字命局中，财星清透为最佳，所谓清者，指的是命局之中没出现财多身弱的命格情况;所谓透者，就是指透出命局天干的财星。财星在天干上得力且命局中没有比劫星来克制财星或是七杀星来转化财星，使得财星处于稳定、不被动摇与受克的良好状态，就称作为财星清透。财星清透者，如在命格之中成为喜用神的话，那么则代表自己吸金能力非常强，在婚恋交往过程中十分容易遇见出生富贵的情人，从而缔结一段姻缘。

二、食伤生财的八字能得妻财

在八字命格当中，能得妻财的男士，当然要提到两个十神了，这两个十神就是食神与伤官。食神与伤官代表自己的才华流露，同时食伤也主风花雪月，浪漫绚丽的花言巧语。男子以财为女朋友、老婆，食伤生助财星也可以理解为通过自己的才华和花言巧语去吸引女子。在八字命格之中，如果财星为命中喜用神的话，那么更寓意着老婆的经济实力较为不错，自己可得老婆与情人的大力帮助。因此，当男命的命格属于食伤生财格的时候，则代表其另一半很有可能是富家闺女了。

八字命理格局大全富贵看格局（查命对号入座）

1、正官格

正官为命局的主导力量，并有财、印配合，为正官格。

如：己亥辛未壬午丙午

日元壬水，己土当令透在年干，官有财生，有印护，是较标准的正官格。

2、七杀格

偏官为命局的主导力量，并有印化，或食伤制，为七杀格。

如己亥辛未癸未庚申

日元癸水，己土是癸水的偏官，通根月令，有庚辛化以生身，为较标准的七杀格。

3、正财格

正财为命局的主导力量，并有食伤生，有官杀护，为正财格。

如己亥辛未甲申丙寅

日元甲木，己土通根月令，未为甲木的正财，并有丙生，有辛护，为较标准的正财格。

4、偏财格

偏财为命局的主导力量，并有食伤生，有官杀护，为偏财格。

如己亥辛未乙酉丁丑

日元乙木，己土通根月令未土，为乙木的偏财，此财有丁火，有辛金护，为较标准的偏财格。

5、食神格

食神为命局的主导力量，可取为食神格，一般要看正、偏财的配合，食神不可制，唯喜生财。

如己亥辛未丁亥丙午

日元丁火，己土为丁火的食神，通根月令有力，为食神格。

6、伤官格

伤官有力，为命局的主导力量，可取为伤官格，但一般要有财或印的配合。

如己亥辛未丙戌甲午

日元丙火，己土为丙火的伤官，时上甲木，可以制伤生身，月干辛金也可以顺泄伤官之气，为伤官格的较完整的组合。

7、正印格

正印有力，为命局的主导力量，可取为正印格，一般要有官杀、财星及比劫的配合。

如己亥辛未庚寅丁丑

日元庚金，己土为庚金的正印，同时时上丁火也通根未土及寅木，为官印格。

8、偏印格

偏印有力，为命局的主导力量，可取为偏印格，一般也要有官杀、财星配合。

如己亥辛未辛卯丁酉

日元辛金，己土为辛金的偏印，时上丁火为辛金的七杀，是偏印七杀的组合。

外七格

1，劫刃格

劫财、阳刃有力，主导命局，可取为劫刃格，劫刃格一般喜七杀以制刃。

如癸未乙卯甲申庚午

日元甲木，乙木为干的劫财，卯木为甲木的阳刃，当令有力，为标准的劫刃格，喜庚金七杀以制刃。劫刃格也可以食伤泄身，以财耗身，但一般难以取贵，只可发富。 ,

2，建禄格

比肩在支为日干之禄。如禄为月令，比肩又透在天干，可取为建禄格，一般喜见官杀，或见食伤以泄身生财。

如癸未甲寅甲午己巳

日元甲木，寅为甲之禄，月干甲木为日元比肩，为建禄成格，喜食伤泄身以生财。

3、专旺格

专旺格是比劫强旺成势，而财、官或不见，或力量太弱又被化泄克破，不足以构成普通格局，所形成的命格。见印绶生助为喜，见食伤泄不忌。五行皆有专旺格，即木专旺格、火专旺格、土专旺格、金专旺格、水专旺格。专旺格纯，即日主当令值季，地支会全或合全比劫之局，干透比劫而有印，就成为曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格。此种格局更加清纯，命局形象更加整齐，专旺更加有气势，命局的层次自然也就更高。

如：癸未甲寅乙亥己卯

日元乙木，寅月当令，支全亥卯未合局，干透甲癸。虽时干有一己土，但在干有甲，在支有卯，为甲、卯所制，不为破格，为曲直格。

4、从格

从格与专旺格相反，是日干无比劫助，无印绶生，或比劫印绶势弱，又被伤，不足以生助日干，而局中或官杀，或财星，或食伤，或克泄耗有两种三种成局成势，日干只能或从官杀，或从财星，或从食伤，或杂从，是为从格。

（1）从杀格

日主无根无印生，满局官杀，四柱无食伤克官杀，为从杀格。若支会官杀局，或合官杀局，从之更纯。

如：丁丑壬子丁亥辛亥

日元丁火，支会水局，干透壬、辛，一个丁火浮干又被壬水合去，为从杀格真。

（2）从财格

日元失令，弱而无根，无比劫、印綬生助，或比劫、印绶浮干又受伤，财星得令，干支又财多而成势，为从财格。支会、合财局，从之更纯。

如：丙戌甲午癸巳甲寅

日干癸水，支合火局，甲木又生，为从财格真。