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宁海游记，西门石岩沃一游
宁海双水村
村落文化
保存、传承
赵安炉摄
流传于民间的缑城风水谣:
东门金界角，
西门石岩沃，
南门一张桌，
北门田地摸。
方言爱好者静雅
将带我们去西门石岩沃一游
来稿精选
文字 | 静雅
排版 | 葱丛
游记
2017年4月29日上午，风和日丽，碧空如洗，难得的好天气。童相兵老师携童氏研究会众成员顺着先祖童培游踪——自暗岩至石岩沃，寻找石岩沃，我与老公及同事王根燕受邀前往。
8时左右，一行人步出西门，沿着清泉山下的古道赶赴暗岩，这段路正是徐霞客开游的首段路程。“癸丑（公元1613年）之三月晦（每月最末一天为晦），自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。”此“山光”定是清泉山之风光。清泉山今称崇寺山，明末《宁海县志》记载：“清泉山，西三里一名石家山，有崇教寺、上寺塔清泉亭二古碑。”一开始，古道上立着几块记录近几年徐霞客开游节活动的石碑，并无其它古迹，也无特别景致。左侧的梧桐树是上世纪八十年代种下的行道树，右侧偶有几处已迁走的残坟，没有彻底清除，敞着黑洞孔，有点碜人。唯有粉色的野蔷薇花开在荒山杂草间散发着暮春气息。
没走多久就来到一处外罩铁丝网的岩壁处，路旁有三块石碑紧紧倚靠着岩壁。童老师介绍说，此处就是暗岩，石碑正是陈韶的墓亭残碑。正碑上依稀写着“节炳日星”字样，石碑的左右两边从上至下各均匀排列着三个洞孔；左右两块石碑刻着一副对联，左侧一块已经断裂不全，只剩三分之二。对联碑上的字迹非常模糊已经无法辨认。据宁海县《北伐战争阵亡烈士纪念碑》记载：“农历丙寅年十二月初八（1927.1.11），北伐军第十九军军部参谋长陈韶率先遣营在此与北洋军周荫人部激战两天两夜，陈韶中弹牺牲。 1931 年建立碑亭以为纪念。当时浙江省主席张难先题额“节炳日星”，宁海县长李涵夫撰联：“血溅暗岩久仰英名光里党，魂归故土长留浩气在人间。”中墓亭被毁，墓碑被凿出六个洞用作河道闸门。听完童老师的这一番介绍后，众人无不唏嘘感叹。想不到宁海也有战场，当时还那么惨烈！我因自己的孤陋寡闻而深感羞愧。干戈久偃息，古道留残碑，何处寻骸骨，惟将英魂追。深深地向着残碑鞠躬！
一走进暗岩村，古老的茶廊迎面而来。高高的拱形门顶部外墙上嵌着“越台古道”石匾，门的右下侧也嵌着一块石碑，上刻“徐霞客开游古道碑记”等字，这些都是今人所作。三间两层的粉墙黑瓦楼房紧贴茶廊右侧而建。仅从茶廊的形制可以判断出，这条古道曾是进出宁海县城西门的重要的通道。
我们并没有立即走进茶廊，而是被一块石碑吸引住了，此石碑嵌在茶廊右后方的一座小庵外墙上，上刻“明岩庵碑记”。碑文主要介绍了此庵的历史。天启甲子年，即1624年，乡民王春旸因家富却无子嗣而在此地广种松木千余棵，为路人歇阴做好事积德。后值此地旧庵失火，于崇祯庚午，即1630年，王春旸重建明岩庵，并出家为僧。我放眼四顾，不禁发问：当年的千余棵松木今何在？
我们走进茶廊，遇见了一位当地村民，是一位上了年纪的老人，随后老人就成了我们的导游。茶廊里有一石碑，建于清道光年间，石碑上刻着茶廊由来及捐助人等内容。石碑保存欠佳，下半段剥蚀严重，底部字迹已毁，甚是可惜。烧水房的板壁外立着两个放置茶水的石柜台，分别写着“暗岩”“茶廊”四字。台面的石板四周凿有凹槽，并有一缺口，可以想象，那是用来排水的。我的脑海里不禁浮现出一幕幕茶廊鼎盛时期的景象：人来人往，人声鼎沸；烧水的，喝茶的，歇脚聊天的，挑担拉车的；各色人等在茶廊里或出现或消失，光影变幻，斗转星移，朝代更替，走了一茬旧的，来了一拨新的。但随着新时代的到来，茶廊趋于沉寂，最终被废弃在了暗岩边，仅因为徐霞客的“出西门”而得以幸存。
众人穿过茶廊，度过石桥，来到一座小庙前。小庙西侧有一棵710年树龄的老樟树，树身粗大苍黑，树冠庞大碧绿，静静地荫蔽着小庙。想必这座不起眼的小庙也有点年份了，出于好奇大家一起走进小庙。殿堂门锁着，无法进入，只得隔着栅门向内张望。有一块石碑靠在墙上，上书“两水拱葛太尉尊神之碑记”。
做临时导游的老人介绍说，这个小庙属于冷水孔村。众人不禁疑惑，冷水孔村莫非真实村名叫“两水拱”？老人又说，现在冷水孔又叫“双水村”。呵呵，从一个小村落的名称变化就能看出时代的变迁。由于时间关系，再说此行目的不在探究这些，一行人就速速离开了冷水孔村赶赴石岩沃。沿途看到高铁路与高架公路呈X形巨大而又沉重地叉在冷水孔村与附近的丘陵间，“和谐号”动车真的就是一阵疾风“呼”地一声从我们身侧掠过，各种各样的车辆“轰隆隆”地从我们头顶驶过。似乎在告诉我们，它们才是时代的主宰，历史留给我们的只是灰烬与尘埃而已。
水泥路从冷水孔村一直修到山上，不一会儿我们就走到了建于半山腰上的明代古刹隆德寺。寺庙新修过，在碧山绿树间，金黄色的墙壁分外夺目。按百度地图显示，龙德寺所在位置正是石岩沃。龙德寺左侧有条小路通向寺后的山窝，从地形上判断，这个山窝可能就是童氏先祖童培笔下的石岩沃。童老师说曾经有人来此考察过，那人说石岩沃不在此处，而是在水泥路的尽头。大家还是决定进山窝去看看。小路终止于一个人工修筑的小水塘，小水塘正处于山窝的底部，回头望来路，整个山窝拥抱着龙德寺。童老师拿出祖先文章，与眼前环境进行比对。
石岩沃，为天造名胜。庚申春暮，客有邀余偕游者，路自暗岩小径蜿蜒而入，一片山色幽雅，令人意远。循径左旋，见竹林中有烟居三两。再陟崇岭，峦彩横空，谷禽振响。 青松翠竹，拂拂有声，恍惚身登仙界。岭尽步穷，忽开洞天，当谷口有积水小池，环池皆岩石，中凹而成寙。泉自石出，亘古不涸。客曰：“此即所云石岩沃也。”沃之侧，有老树苍阴。树之下有巨石二，与客对坐，望见一屠苏，少顷而入，东构西折，盘曲弯深，迥非凡境。因谓客曰：此治西小桃源也，幸他日可再问津！
童培
《游石岩沃记》
比对结果是，此处无老树，无两巨石，无自石出之泉，惟头顶洞天有之，地上积水有之。眼前再也没有先人笔下的奇丽景色了。老人说，他小时候此处还是巨木成林，后来被砍去铺桥修路了。那么两巨石呢？莫非被水泥修筑进池坝里了？大家开始感叹环境变化之大。这时有人开始怀疑此处不是石岩沃，于是一行人出山窝继续沿着水泥路往前走。走到尽头处，有一条山涧、一个小水库，举目山头尽是坟茔，原来此地是北山村的公墓。这一切与文中之景相去甚远。稍作停留后开始返程。童老师提议在山窝水塘前合影留念，于是又回到原地，拍了几张合影。最后大家略觉无趣地下山了。
童老师很不甘心，我们下山时，他继续留在寺庙里打听。当大家快走到山脚时，童亚飞老师的手机响了，是童相兵老师打来的，他的声音听起来很激动。接听完电话，童亚飞老师告诉我们说，童相兵找到石岩沃了，就是那个山窝池塘处，再往山上爬点进去就是了。我们等在山脚，好一会儿看见童相兵老师笑容满面地走下山来。他一到我们身边，就激动地告诉我们发现石岩沃的过程，并打开相机翻出石岩沃的照片给我们看。他说寺里有个老妇人告知他的，我们看到的水塘叫外沃，再进去有个里沃。他攀爬到里沃，祖先笔下的景象赫然出现在眼前，好一阵激动。“真的有一个四周都是岩壁的小水池，水是从岩壁间渗出来的，整个岩壁都是湿湿的。水池边上有两块巨石，只可惜没了老树。”童老师一边将相机中的画面放到大家眼前，一边兴奋地描述着，并与大家约定下次再来，好好欣赏石岩沃奇景。
此行结束回到家后，我重读《游石岩沃记》，虽还未亲临石岩沃，但想来甚觉有趣。“江山留胜迹，我辈复登临”，今日重游竟有一种穿越感，有一种与古人共游对话的体验。但愿江山永不变颜，以求千万年古今共赏！
来源：文化宁海。
汝州庆阳古城有个“风水精”
汝州庆阳古城座落在汝河南岸与炉沟河（古梁河）之间的台地上。现存东、南、西三面城墙遗址，自明清以来在此城遗址建起的一拉溜儿村庄，都叫古城村，什么樊古城、杨古城、王古城、叶古城、任古城等。“周赧王，坐庆阳”——这里就是历代口传的周赧王最后落脚的庆阳古城。
甘肃庆阳古城
相传很久年前，虽然投降秦襄王的周赧王，却夜夜做着复兴周王朝的梦。一天夜里他在封地做了一个梦，梦见周祖点拨说：“朝着西南走，两河平行流。中筑庆阳城，复我周王侯！”赧王醒后仔细品嚼梦境，忽然醒悟了。第二天就顺着汝河一直下行，过崆峒山南行半个时辰，来到了汝河和梁河并行的一片高台地上。这地方和梦境中出现的地方一模一样，地形和先祖在西北甘肃所建的庆阳城酷似，周赧王心里高兴透了。于是周赧王就在两河之间的高台地上筑土为城，并沿用了先祖所建的“庆阳城”的名字。庆阳城坚固无比，北由滚滚汝河作为屏障，南由梁河作为天然护城河，两河在城池的下游交汇，形成第二道天然的屏障。至今两河交汇的地方还有个叫夹河史的古村落。
相传很久年前，虽然投降秦襄王的周赧王，却夜夜做着复兴周王朝的梦。一天夜里他在封地做了一个梦，梦中周祖点拨说：“朝着西南走，两河平行流。中筑庆阳城，复我周王侯！”周赧王醒后仔细品嚼梦境，忽然醒悟。第二天闪着汝河一直下行，过崆峒山东南行半个时辰，来到汝河和梁河并行的一块高地上。这地方和梦境中出现的地方一模一样，地形和先祖在西北甘肃所见的庆阳古城酷似，周赧王心里高兴极了。于是周赧王就在梁河之间的高地上筑土为城，并沿用了先祖所见古城的名字。庆阳古城坚固无比，北有滚滚汝河作为屏障，南有滚滚梁河作为天然护城河。两河在城池的下游交汇，形成第二道屏障。至今两河交汇的地方还有个叫“夹河史”的古村落。
汝州庆阳古城自古出名望颇重的风水先儿，如“风水杨”天一；“风水任”得一；“风水王”天健，“风水周”文胜……到了初年，一拉溜儿的13个古城村，最出名的当属周古城的“风水周”德坤。周德坤出生于风水世家，祖上世代口传是八卦创始人周文王的后裔，但史书和族谱上一直找不到只言片语的根据。周德坤成童礼一过就跟着爷爷撵风水，走南闯北，见多识广，一生堪舆过过许多的“大风水”。按理说老子英雄儿好汉，可是周德坤的儿子木讷少语，西瓜皮当鞋底，不是风水先儿的料。因此，周德坤就把孙子顺天当作周家风水术的传人悉心培养。顺天天资聪慧，嘴巴乖巧，脑子灵活，天生就是吃耍嘴皮子这碗饭的角儿。在爷爷的启蒙调教下，顺天10岁之前就能背诵上下《论语》、《大学》和《中庸》；12岁上就把大道之源、群经之首的《易经》背的滚瓜烂熟；13岁上开始闯荡江湖——跟着爷爷撵风水，堪舆阴宅阳宅。经过几年的摸爬滚打，17岁上就能独当一面，成为当地小有名望的“风水周”少先儿。
少先儿顺天自小就听爷爷讲，800里伏牛山是一条神牛，头在陕西屁股在南阳，吃陕西屙南阳，屙出一块金盆之地，聚气藏宝，人兴财旺，英贤辈出，大有帝王之相。周王朝一坐800年，保佑天子江山的是那块真龙宝地。从甘肃庆阳到汝州的庆阳，盘旋蜿蜒的山脉就是一条真龙，龙头在甘肃庆阳，龙身在古都洛阳，龙尾在汝州庆阳。真龙伏宝地，13朝古都洛阳的帝王气象全赖于此龙也！
读万卷书不如行万里路，尤其是从事风水堪舆的。顺天跟着爷爷走遍了伏牛山的坡坡岭岭、沟沟岔岔，邙山岭上点穴；丽景门上望气；洛水之湄踏勘，唯独没有去过遥远的甘肃庆阳。顺天看着日渐衰老的爷爷，决心要完成爷爷的爷爷的一向夙愿：寻根西北甘肃庆阳，徒步丈量真龙宝地。
爷孙俩一拍即合，于是就踏上了远行的征程。晓行夜宿，撵着山水曲折而行，边走边为人看风水，时走时停。两年年后春末的一天，爷孙俩才返回汝州北山的杨窑寨。一踏入家乡的土地，年老体衰的爷爷一下子散了劲，人也就累到了。
杨窑寨背靠禹王山，荆河飘带似的把寨子揽在怀内。寨子里的富户刘西庚的父亲死了，因一时找不到风水茔地，就把父亲的灵柩临时囚在自家窑洞里，正苦于打探不到“风水周”老先儿何时撵风水回来时，“风水周”老先儿却倒在自家门前。刘西庚请名医为老先生治病，喂饭喂药，殷勤备至，并酒肉招待少先儿生，不敢有丝毫慢待。老先生身体稍有好转，就对主人说，顺天出道了，腿脚也麻利，让他给老先生撵风水看宝地吧！主人说不急、不急，还是等老先儿好利索再看也不迟。有老不嫌少，顺天知道主人还是不信任他，推脱身体不适先告辞回到了古城。老先生恢复元先气后，为报答刘家主人恩德，用尽平生绝艺，在禹王山下的荆河岸边为刘老先生看了一块地，并掐算好刘老先生下葬的最佳年月和时辰是：翌年——也就是丁卯年，初秋某一天的兔子敲锣鱼打鼓之时。
据说“风水周”因点龙穴费尽心力而折了阳寿，回家半年后就去世了。转眼丁卯年初秋到了，刘西庚只好请“风水周”的少先儿顺天前来主导为父亲下葬。顺天心里有怨气，磨蹭着不肯出行，请他的管家当即塞给他些银两，好大一会儿，顺天才坐上请先生的高头大马出发了。
顺天命人把老先生的灵柩移到墓穴旁的灵棚内，在坟茔周围扯上一圈大网，网上系上十几面铜锣，坟茔正中放上一面牛皮大鼓，并让一干的孝子贤孙们老老实实守灵，一班壮实的劳力守在墓地抽烟、聊天，静候下葬佳时的到来。
顺天反剪双手，不慌不忙地在墓地周围踱步，一会儿抬头仰望明净的天空，天空中徘徊飞翔着几只老鹰，忽上忽下，下飞时翅膀几乎掠着草丛，窥视着时刻准备捕获的猎物。一会儿而把目光投向流淌的荆河。荆河岸边水草萋萋，鱼游浅底，几只鹳鸟飘飞在河面上，伺机叼捕鱼儿。河边的树荫下，坐着三三两两的垂钓者。
虽是初秋时节，但中午时分天气仍闷热难耐，守灵和等待操持下葬的人们都是们汗流浃背。一天过去了，两天过去了……到第五天正午，兔子敲锣鱼打鼓的良辰还没有出现，所有的人都沉不住气了。主人焦灼地试探顺天，顺天看看天，左手的大拇指在四指间掐来算去，然后一副胸有成竹的样子，慢悠悠地说：“良辰，良辰要是随时出现，还叫良辰吗？等吧，耐着性子等吧，第7天午时后风向大变，奇迹就会出现，告诉大家不要泄气！”
第7天午时已到，仍不见兔子来打锣，也不见鱼儿来打鼓。人们心里又焦急又好笑，嘴上没毛，说话不老，看你这个风水先儿咋个收场？午时一刻、二刻、三刻已过，奇迹还没有出现，坐在遮阳伞下的顺天观天望河，头上已冒出了细密密的汗珠。就在此刻，突然变天起风了，一阵西南风送来凉爽的快意，卷来天边上翻滚的白云。昏昏欲睡的人们突然清醒，这时便看见一只雄鹰飞来，在荆河上盘旋三圈后，俯冲到河面抓到了一条大鱼，它把鱼儿衔进嘴里，即将升起返回山中老巢时，突然发现河边草丛中躲藏着一只来河边饮水的兔子，这只雄鹰立即又俯冲下来，向兔子发起攻击，兔子看到老鹰来势凶猛，为了活命，不顾东西南北，撒腿就逃，慌乱之中闯进了刘家坟茔地，一头撞到了铜锣上，“当”的一声铜锣响了。老鹰正追赶之际，突然听到一声锣响，吓得一个哆嗦，嘴张了一下，衔在嘴中的鱼便掉了下来，说来日怪，鱼儿不偏不斜，正好落在牛皮大鼓上，“咚”的一声，沉闷的鼓声响起，高空落下的鱼儿真的打响了大鼓。看到这些，风水先激动喊道：“佳时已到，灵柩下葬……”话没喊完人就瘫在了地上……
2020年4月7日
