东方六神灵与风水的传说
东方六神灵，青龙，白虎。朱雀。玄武。勾陈，腾蛇。
青龙，东方之神，主管春季万物的复苏。金木水火土五行中，属木。人常说左青龙，右白虎，在中华文化中，青龙司职东方，行云布雨。变化飞腾。
风水术中，有镇小人，护君子升职之功效。过去官员，文人，用青龙做镇尺，也叫镇官尺。以图官运，文运亨通。
白虎，西方神灵。五行为金。具有避邪禳灾，祈福及惩恶扬善，发财的功能，有喜结良缘的神力。我们在很多商家柜台上，发现摆的招财貓，就是借白虎发财的功能。朱雀，南方之神。全身通红，神似凤凰。五行属火。司职文案。主文釆。文运之亨通。古代文人拜为图腾之神灵。
玄武，北方之神灵。五行属水。镇守北方门户。具有通冥神通。司职水神。水为财，故玄武具有吸纳财运之功能。
勾陈。腾蛇，居中央。五行属土。专司职与大地。主土地的耕作收获。在过去开垦，耕作时供香果于两神灵。希望来年好收成。太岁，就是其化身之一。
青龙抬头。白虎伏。朱雀引颈。玄武游。勾陈。腾蛇蛰伏居。就是人间好居处。
过去古城门就是以六神兽的名称谓的。
西安城的朱雀门。玄武门。知六神灵的属性
便知城门的方位。
灵虚子与長安文轩阁。
古代帝王陵都是坐北朝南，为何唯独秦皇陵却坐西向东？这里有讲究
众所周知，封建社会统治阶级对风水非常讲究，集中体现在陵墓的选择上，所选位置无一不是风水宝地。如果大家对风水学有所了解，就会知道坐北朝南被视为风水最好。古人认为，北为阴，南为阳，风水好的地方是阴阳调和。
古代风水学鼻祖郭璞在《葬经》（又称《葬书》）中，给风水下了定义，“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止故谓风水。”
我们居住的房屋也以坐北朝南最佳，墓地也是如此。坐北朝南不仅是为了采光，还是为了避风（西北风为主），“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”
除了房屋坐北朝南外，纵观古代帝王陵，几乎都是坐北朝南，可开创封建帝王制的秦始皇陵，却是坐西朝东，这是为何？关于这一点，历来众说纷纭，主要说法有三种：
说法一、秦汉时期坐西朝东为尊。司马迁在《史记·项羽本纪》中描述鸿门宴的座次，“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。沛公北向坐，张良西坐侍。”《礼仪·士冠礼》中也有类似记载，“认主人东西（面向东）答拜，乃宿宾。”
古人认为，“西方，长老之地，尊者之位，卑幼在东，尊长在西。尊无二上，卑有百下。”也就说，西方是商周到秦这段时间的尊者方位。
说法二、宣扬秦始皇最大的功绩，一统东方六国。春秋战国时期，秦国实力最弱，通过一代代秦王的励精图治，到秦始皇时期终于扫平东方六国。按照秦始皇的设想，坐西朝东气吞山河。因此，把以坐西朝东方式布局，宣示自己的丰功伟绩。
古人坚信死后灵魂不灭，自己陵墓坐西朝东就能睥睨天下。正如西汉政论家主父偃评价的那样：“秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。”
说法三、秦始皇个人理想，祈求长生不老。古代皇帝都渴望能长生不老，秦始皇也不仅如此，派出徐福出海寻求仙药，就是最好的证明。
事实上，在目前已经发掘的秦皇陵陪葬墓来看，绝大多数都是坐西朝东。这样的墓葬形式，越是秦国早期越为明显，它表达了秦国人渴望东出争夺天下的愿望。
参考资料：《始皇本纪》、《资治通鉴》
玄学圈的鄙视链
玄学圈的鄙视链
说起玄学的内卷可谓是相当激烈，在圈内可谓是明争暗斗，但是我们是遇到外敌就马上团结起来。
比如西方预测塔罗和占星，在玄学圈没有发言权，只能默默听其他人的教导。
自认为最牛13的是奇门遁甲，他是什都看不上，自以为自己是天下第一，没有人敢惹。
占星界，玩古希腊占星的鄙视玩现代占星的，玩古印度占星的鄙视玩古希腊占星的，玩七政四余的鄙视以上全部。
玩八字和玩紫微斗数的互相鄙视，与此同时他俩共同鄙视看手相看面相的。
占卜界，玩太乙神数的鄙视玩大六壬的，玩大六壬的鄙视玩奇门遁甲的，玩奇门遁甲的鄙视玩六爻的，玩六爻的和玩梅花的互相鄙视。以上各位共同鄙视玩塔罗的。
看风水的鄙视以上全部。
本是同根生，易理同源，殊途同归，咋就不能拿出做学问的姿态来对待彼此呢。公允中正是对待科学的态度，也应该是对待玄学的态度。
