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四大菩萨的坐骑若打起来，谁是最后的赢家？
（蜗牛看西游第5822期）
文/蜗牛
灵山有四位出名的菩萨：观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨以及地藏王菩萨，每一位菩萨都有本命坐骑，倘若他们的坐骑打起来，谁会从中取胜，成为最后的赢家呢？
首先需要明白四大菩萨的坐骑名称，观音菩萨的金毛犼、文殊菩萨的青狮精、普贤菩萨的白象精以及地藏王菩萨的谛听，这几只坐骑的来历都不凡。
金毛犼是僵尸的最高境界，也是僵尸经过多次进化而来，僵尸是死后尸体不腐，血肉缩至骨内，开始有条筋，筋上有白毛，500年后，白毛变黑，又500年，黑毛变黄，再500年，修成金毛。当修到1000年时他们会经历天雷劫，大部分的僵尸都会灰飞烟灭，只有修炼到金毛这个级别才能够遭受天雷而不被 毁灭，被称之为金毛犼几乎所有的僵尸都灰飞烟灭，唯独修到金毛遭天雷而不灭，则是金毛犼。
文殊菩萨的青狮精有一个优秀的战绩，因为王母没有将蟠桃会的请柬交到他的手中，他一气之下大闹天宫，生吞了天庭的十万天兵天将，玉帝害怕之下关掉南天门。
白象精是普贤菩萨的坐骑，更是狮驼岭的二大王。
谛听是地藏王菩萨的坐骑，更是地府的主要工作人员，他的原身是一条白犬，表达了对地藏王菩萨的忠诚。
谛听的本事也非常厉害：他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。
所以，四大菩萨的坐骑都各有特点，坐骑的法术都很高强，谁是其中的王者呢？
这里的胜利者应该是谛听，谛听的能力在于可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，所以，只要是被他的耳朵听过的人，根本没有秘密所言。而四大菩萨的坐骑也不是百毒不侵，更不是刀枪不入。
比方说金毛犼脖子底下的一撮白毛是他的弱点，为了掩盖这个弱点，观音还为他求来太上老君的紫金铃。
谛听相当于《天龙八部》里的王语嫣，虽然战斗力不强，但是，她精通多家的功夫，只要她看对方的招式，便能找出破绽，从中做出点评。
不过，四大菩萨坐骑的能力不一，只能选定一个赢面更大的人，至于最后谁能笑到最后，还是需要看他们的综合实力。
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西天菩萨为何只有他的坐骑没下界为妖？原来这坐骑来历不简单
（西游系列解读第22期）
文/牵着蜗牛散步
一
在上一期，蜗牛给大家分析了如来取经名单中，为何没有八戒和沙僧。这一期，我们来讲一名特殊的坐骑。
大家都知道，西天路上的妖怪，绝大多数是由天庭和灵山的工作人员兼职的。在这些工作人员中，大神的坐骑占大多数。
我们可以扳着手指算一下：
天庭：太上老君坐骑青牛精、太乙救苦天尊坐骑九灵元圣、南极仙翁坐骑梅花鹿。
西天：观音坐骑金毛吼、文殊坐骑狮子精（两次下界）、普贤菩萨坐骑白象精。
大家是否发现一个奇怪的现象，四大菩萨中，只有地藏王菩萨的坐骑谛听没到西天路上当妖，其它三位菩萨的司机全部客串群演。
是组织没安排，还是另有其它原因？
二
取经工程是西天的头号工程，如来几乎动员了所有能动员的力量，来配合唐僧演戏，包括自己的舅舅大鹏、弥勒佛的大秘黄眉老佛、观音的坐骑金毛吼和宠物金鱼精等。
作为四大菩萨之一的地藏王菩萨，不可能没接到灵山的动员令，可为何没安排自己的坐骑去呢？
其实，取经路上谛听出现过一回，只不过不是当妖怪，而是当一名裁判。
在真假美猴王风波中，两个悟空从花果山打到落伽山，无论是唐僧还是观音，都无法辨别真假，甚至连李天王的照妖镜，也照不出真假来。怎么办？两猴直接赶往地府。
为何来地府？因为这里藏有生死簿，可以翻一下两人的档案。但到了才知道，孙悟空当年大闹地府，将猴类的档案全部毁掉了，地府至今没有资金进行恢复，因此无法查证。
两猴没办法，正骂骂咧咧准备赶往它处时，地藏王菩萨却把手一摆：别忙，我让我司机谛听来听一听。
这谛听有多厉害？原文是这样记载的——
谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。
也就是说，只要它往地上一伏，立即能接收和查询三界所有生灵的全部信息，堪比今天的大数据分析，是神仙界的互联网搜索，是三界最牛“包打听”。
遇到这么厉害的大数据查询神兽，肯定能得出结果了吧？但奇怪的一幕发生了，谛听站起来，悄悄对地藏王菩萨耳语道，真相不能说出来！
菩萨当然很不理解啊，这又不是银行卡密码，有什么不可说的？
谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”
地藏王菩萨明白了，谛听这是叫他把矛盾上交，让如来同志来处理啊！
在往期文章中，蜗牛也给大家分析了，六耳其实是孙悟空的二心，从头到尾就是孙悟空搞的一场闹剧。
观音、李天王以及其它菩萨难道没看出真假来吗？早就看出来了！为何不说？因为他们知道，只要一说，孙悟空就回不到取经队伍了，谁还敢要一个打过师父的徒弟呢？
孙悟空不回取经队伍，取经工程就要破产，取经工程破产，老大如来肯定不高兴！所以，即使知道了真相，他们也都装聋作哑。
谛听也不傻啊，他伏地一听，就明白那些货是啥心思，他也不能让自己的主人当冤大头，于是及时进行了提醒。
地藏王菩萨明白过来后，对两个猴子道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
最后，还是如来聪明，胡编了一个六耳猕猴之名，既让唐僧下得了台，又狠狠警告了孙悟空，合理处理了这件事。
三
从这件事可以看出，相对其它头脑简单、四肢发达的菩萨坐骑，谛听有一个最厉害的长处，那就是情商高，处理问题很有水平。
你看文殊菩萨坐骑青毛狮，与主人同赴蟠桃会，看到主人进了正席而他只能蹲门口，一气之下嘴一张，威胁玉帝要吃十万天兵，搞得主人非常狼狈。因此到乌鸡国出差时，文殊直接把它胯下那团东西割了，免得惹出事端。
观音坐骑金毛吼，出发点是好的，替佛母报仇，但他的做法不对，直接把朱紫国的老婆抢了，还想占人家便宜，结果被真人的仙衣摆了一道，只能抓一些宫女回去快活快活。
普贤菩萨坐骑白象精，跟着大鹏鬼混，最后还想一起造反，抢如来的雷音寺，他也不想想，大鹏是如来舅舅，无论怎么出格，如来都不敢把舅舅怎么样，但要是他干了，佛祖不把他搞死才怪。
对比这三位货色，谛听就聪明得多，他知道不能搅在这滩烂泥里，还及时提醒主人不要趟浑水。这么聪明的坐骑，怎么可能脑子一热，就到西天路上吃人肉叉烧包？
谛听为何这么聪明呢？据说，他是上古时期一个瑞兽。虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。
这个公断力，其实更多是一种处世态度，不会随便偏向哪一边，更不会轻易表态，哪怕把矛盾上交，也不当大嘴引祸上身。
他为何具有倾听万物的功能？有人说是生活逼出来的。你想啊，在复杂的社会环境中，你想不站队、不淌浑水，只有全面掌握信息，才能保证不说错话，不做错事啊。
关于谛听的原型，有一种说法——
唐开元末年，古新罗(今韩国)24岁王子金乔觉，看破红尘，携一只白犬浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。
贞元十年(794)农历七月三十日，金乔觉坐化，白犬也随他一起去了。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁，众人都惊呆了。佛经曰:“菩萨钩锁，百骸鸣矣!”意思是他三年后还栩栩如生，抬动他时，全身骨骼发出金锁一样的声音，所以认定他是地藏王菩萨化身。
白犬是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，因此被佛教尊称为神犬。后人更神化为谛听，它能晓佛理，通人性，避邪恶，是吉祥的象征。
可见，谛听不仅见多识广，还跟着主人一起修炼，精通佛法，了解人情世故。而其它菩萨的坐骑，虽然是在领导身边，但平时除了完成司机工作，该吃吃，该喝喝，不好好学习，成天聚众打牌，所以当事情来临时，根本没脑子，别人怎么说，就怎么干，常常酿出大祸。
谛听不同，他除了通人性明事理，更对各种规则了如指掌，像下界当妖这件事，是绝对不肯做的。
当然，观音菩萨也知道他这种脾性，也不可能安排他去凡间当妖配合取经团队演戏。他对任何事都门清，甚至连领导五脏六腑都看得清楚，实在不好控制啊！
可见，不管身处在哪个位置，保持独立的人格何其重要，千万不要随便站队，因为有的东西来得快，去得更快，任何事都是双刃剑，如果没有那个掌控领导的能力，就不要羡慕别人吃肉。能干活的长工无论跟着哪个地主，都会有饭吃；仅会拍马屁的狗腿子，主人遇到灾难时会第一个推他出去挡枪。
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四大菩萨坐骑：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨
我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。四大菩萨坐骑及其象征意义，青狮、六牙白象、金毛犼、谛听！
文殊菩萨——坐骑为口首仙的青狮
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。
普贤菩萨——坐骑为灵牙仙的六牙白象
与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”。
观音菩萨——坐骑为金光仙的金毛犼
俗称为望天犼，朝天犼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天犼”。犼是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”据说，犼凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。
地藏王菩萨——坐骑为形似狮子的“谛听”
谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
农历十月二十文殊菩萨出家日｜文殊菩萨的坐骑为什么是狮子？
狮子是百兽之王，一切野兽都怕狮子，而它为所畏惧，以此来形容诸佛菩萨说法无畏，文殊菩萨的智慧是真正的大勇猛智慧能断诸无常...
文殊菩萨的宝剑
宝剑主要是智慧的象征或断灭愚痴和障蔽的觉识。喷焰的宝剑是智慧菩萨文殊师利的两大标示之一。他用右手高举宝剑，其左手所持莲花上拖着的《般若波罗蜜多经》与之相配。喷焰宝剑代表文殊菩萨敏锐精确的觉识，这种觉识可以断灭一切诱惑，揭示空性的真谛。据说，在中国，文殊菩萨居住在五台山，五台山的五座山峰代表文殊菩萨头顶的五个智慧肉髻。文殊菩萨的许多人形化身，如：赤松德赞，萨迦班智达，宗喀巴和隆钦巴都有莲花拖着宝剑和经文的标识。
智慧剑也是许多本尊佛好怒相护法神表示胜利的武器，此时，其作用是斩断和摧毁一切障魔和怨敌。
文殊菩萨的经书
许多神灵及印度和西藏历史上的大师都手持经书作为器物，最常见的是左手持有经书象征着他们获得圆满后的智慧品性和知识的传承。该经书就是《般若波罗蜜多经》，是印度伟大的佛教哲学家龙树大师从龙王那里作为“伏藏”获得的。这部原版经文的扩充版本共有十万偈，每偈有三十二个梵文字母。中版有二万五千偈，短版有八千偈。还有几个更短的版本，其中最著名的是《心经》和《金刚经》。
文殊菩萨和般若波罗蜜神这样的神灵经常手托智慧经文，这类经文常被画成印度佛教贝叶经的形状，白色的短经页夹在两块木经板之间，再用一块彩色丝带捆上。罗汉，印度的班智达和藏族大师们所持经文常被画成长度更长，式样更为随意的藏式木刻经文的样子。在藏文中，这种经文叫：“白恰”。作为佛法的象征，经文也代表佛的语的方面。
