硬币算卦的方法(曾仕强三枚硬币算卦的方法)

一些再简单不过的算命法，且一分钟就能学会！快一起来见识见识！

操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。

如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。

这样连续抛出六次，记下每次是圈还是叉，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。

来对照看看吧！

1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。

　　【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。

　　曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。

　　断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。

2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。 他乡遇友。

　　【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。

　　曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今

　　开始顺利运，往后凶厄不相干。

　　断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。

3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。

　　【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。

　　曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。

　　断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。

4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。

　　【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。

　　曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。

　　断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。

5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。

　　【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。

　　象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。

　　断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。

6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。

　　【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。

　　象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。

　　断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。

7、圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。

　　【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。

　　象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。

　　断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。

8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。

　　【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。

　　象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。

　　断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。

9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。

　　【坎】者，陷也。劳而无功，故有水底捞月之象。水井内乃有一轮明月照入水中，甚是真切，来了一人，下水去捞，占得此卦，受劳而无功之兆。

　　象：一轮明 月照水中，只见影子不见踪，愚人当财下去捞，摸来摸去一场空。

　　断：水中明月不可捞，占此逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。

10、叉圈叉叉圈圈：水泽节卦。 斩将封神。

　　【节】者，有限而止也。故有斩将封神之象。姜太公灭纣王后，一切鬼魂尽赴台前，俱各受神得位，占此卦者，百无禁忌之兆。

　　象：时来运转姜太公，登台封神喜气生，到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。

　　断：太公封神不非凡，谋求钱财不费难，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。月令高强，名声大扬，走失有信，官事无妨。

11、叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦。 乱丝无头。

　　【屯】者，物始生而未遇也。故有乱丝无头之象。乃一机户在室外落丝，忽然狂风大作，将丝刮乱，左撕右扯找不出头来，占此卦者，颠倒错乱之象。

　　象：风刮乱丝不见头，逢着 闲事暂切推，慢从缓来方可顺。

　　断：交易求财无好处，谋事见贵心不遂，疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。

12、叉圈叉圈叉圈：水火既济卦。 金榜题名。

　　【既济】者，既成之事也。

　　象：金榜以上题姓名，不负当年窗下功，人逢此卦多吉应，一切谋望大亨通。

　　断：金榜题名喜气新，求财到手利婚姻，如今交了顺当运，步步登高大遂心。月令即善，寻人得见，走失能找，口舌消散。

13、叉圈圈圈叉圈：泽火革卦。 旱苗得雨。

　　【革】者，变革也。凶变为吉，故有旱苗得雨之象。春苗久旱，夏天无雨，苗枯，幸得油然作云，沛然作雨苗则勃然而生，占此卦者，时来运转。

　　象：旱苗得雨茂堂堂，交易求财也相当，婚姻合伙皆如意，官司疾病皆无妨。

　　断：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，谋望求财遂心怀。出门大喜，走失能找，行人来信，百般凑巧。

14、叉叉圈圈叉圈：雷火丰卦。 古镜重明。

　　【丰】者，大也，以明而动，故有古镜重明之象，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，又极光明，占此卦者，时来运转之兆。

　　象：古镜昏暗好多年，一朝磨的似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。

　　断：古镜重明甚光显，主人目下运气转，婚姻求财多吉庆，走失行人去不远，出行有益，交易得魁，疾病见好，求名必遂。

15、叉叉叉圈叉圈：地火明夷卦。 过河拆桥。

　　【明夷】者伤也，明而见伤。故有过河拆桥之象，如同与人修桥渡河，不想人先过去，将桥拆掉，不能前进，占的此卦，主临事难为，多有不顺之兆。

　　象：时乘运拙忙修桥，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功主受劳。

　　断：过河拆桥事堪伤，交易出行有灾殃，谋望求财空费力，婚姻合伙不相当。行人未至，头绪不准，口舌要避，凡事不稳。

16、叉叉叉叉圈叉：地水师卦。 马到成功。

　　【师】者，其众也，战无不克也。故有马到成功之象。如同一位将军，奉命征伐贼寇，闯进营去，大获全胜。占此卦，诸事成功之兆。

　　象：将军奉旨去出征，骑着大马拉硬弓，百步穿扬射得准，箭落金钱喜气生。

　　断：马到成功喜气生，求名取利大吉昌，婚姻合伙无妨碍，交易出行也顺当。疾病大好，走失能找，行人来信，事事凑巧。

17、圈叉叉圈叉叉：艮为山卦。 矮巴钩枣。

　　【艮】者，止也，止于极而不进也。故有矮巴钩枣之象。矮巴人，心想吃枣，走在树下，不料树高人矮，干着急，钩不着。占此卦者，主事干着急不顺。

　　象：财帛常在心中走，可恨眼前难到手，不如暂时且忍耐，逢着闲事休开口。

　　断：矮巴钩枣难捞着，交易行人不投机，谋望求财空费力，婚姻合伙总是虚。行人未至，头绪不真，口舌躲避，凡事留心。

18、圈叉叉圈叉圈：山火贲卦。 喜气盈门。

　　【贲】者，饰也，物之有饰，故有喜气盈门之象。

　　象：时来运转瑞气周，美德淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头。

　　断：卦逢吉神在运中，纵是有凶不为凶，婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。出行吉祥，百事无妨，失物得见，月令高强。

19、圈叉叉圈圈圈：山天大畜卦。 阵势得开。

　　【大畜】者，所畜之聚，故有阵势得开之象。

　　象：忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心留，从此以后打开阵，任意而行无阻挡。

　　断：此卦占之带六合，疾病口舌渐渐磨，婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。

20、圈叉叉叉圈圈：山泽损卦。 推车掉耳。

　　【损】者，减也，损内益外，如同车夫推车下坡，不料下到中间掉下耳来，左右安插不上，主占的此卦，事费力之兆也。

　　象：推车掉耳路难行，心中打算力不能，君子占此琐碎卦，纵然无灾也困穷。

　　断：时运不及费心多，比作推车受折磨，山路崎岖掉下耳，左插右按不着边。时运不及，不要胡为，交节换月，自然顺妥。

21、圈叉圈叉圈圈：火泽睽卦。 贩猪卖羊。

　　【睽】者，乖异也，性相违弃。

　　象：贩猪卖羊运不遂，如同太公做买卖，贩猪羊快转头迟，猪羊同贩不让宰。

　　断：贩卖猪羊运不遂，卦见此人不见回，交易出行无好处，婚姻求财且莫为，名不利，利不全，病不好，做事难。

22、圈圈圈叉圈圈：天泽履卦。 凤鸣岐山。

　　【履】者，蹑也，有所蹑而未进也，故有凤鸣岐山之象。

　　象：凤凰落在西岐山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

　　断：凤落岐山闯四方，占之逢之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入时多。出行有益，求财必准，疾病皆除，谋事平稳。

23、圈圈叉叉圈圈：风泽中孚卦。 俊鸟出笼。

　　【孚】者，信也，信而中正应呼天，故有俊鸟出笼之象。

　　象：俊鸟幸得出笼中，脱了灾难显威风，直上青云福立至，东南西北任意行。

　　断：俊鸟乘机出笼中，月光灾难大逃通，寻人费力逃难好，官司疾病皆无凶，合伙如意，迁移如心，买卖兴旺，求财得意。

24、圈圈叉圈叉叉：风山渐卦。 行走薄冰。

　　【渐】者，进也。故有行走薄冰之象。如同一人过河无桥，冰上行走，不想走到中间，其冰甚薄，心中着实惊恐，占此卦，凡事当缓，做事不可急迫之兆。

　　象：路上行人在隆冬，过河无桥走薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。

　　断：行人走冰怕冰薄，交易出行要琢磨，婚姻合伙休大意，官司口舌需要和。薄冰甚是险，行人却男尽，君子占此卦，凡事要小心。

25、叉叉圈叉叉圈：震为雷卦。 金钟夜撞。

　　【震】者，动也，震惊百里，故有金钟夜撞之象。一棵金钟埋没多时，忽然一日冲出，重新高挂，于夜间敲钟一下，声音响亮，占此卦者，诸事有成之兆。

　　象：一棵金钟在淤泥，人人拿它当顽石，忽然日钟高悬起，响亮一声天下知。

　　断：占者逢这撞金钟，时来运转响一声，谋望求财不费力，交易出行大有功。求名趁意，做事遂心，走失行人，自然有音。

26、叉叉圈叉叉叉：雷地豫卦。 青龙得位。

　　【豫】者，乐和也。人心乐和，故有青龙得位之象。

　　象：太公插下杏黄旗，收妖为徒而归歧，自此青龙得了位，一切谋望百事顺。

　　断：青龙得水喜重生，谋望求财事有成，婚姻出行无阻碍。是非口舌得安宁。交易有成，行人即归，收取可得，合伙无妨。

27、叉叉圈叉圈叉：雷水解卦。 五关脱难。

　　【解】者，难散也。遇难即解，故有五关脱难之象。

　　象：目下月令如过关，千辛万苦受煎熬，时来临相有人救，任意所为能过关。

　　断：五关脱难运抬头，劝君应当把财求，交易出行有人助，疾病口舌不须愁。婚姻大好，行人来的早，谋望成全，诸事凑巧。

28、叉叉圈圈圈叉：雷风恒卦。 鱼来撞网。

　　【恒】者，久也。故有鱼来撞网之象。

　　象：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使劲侯不来，谁知一到就凑巧。

　　断：鱼来撞网乐自然，卦占行人很快还，交易出行两成全，谋望成事不费难。出行凑巧，有病即好，虽然口舌，自然消了。

29、叉叉叉圈圈叉：地风升卦。 指日高升。

　　【升】者，进也，似乎升阶，故有指日高升之象。

　　象：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺之人交易好，庄农逢之好收成。

　　断：指日高升气象新，走失行人有音信，巧名出行遂心好，疾病口舌皆除根。求财到手，谋望有成，寻人得见，家宅安宁。

30、叉圈叉圈圈叉：水风井卦。 枯井生泉。

　　【井】者，穴通也。水从井出。故有枯井生泉之象。

　　象：枯井废了好多年，一朝泉出流水鲜，滋生万物人称美，时来运转乐自然。

　　断：枯井生泉富禄加，名声喜气大光华，以前虽昌驳杂日，望后自然有发达。精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，白事亨通。

31、叉圈圈圈圈叉：泽风大过卦。 夜梦金钱。

　　【大过】者，祸也。二阴不胜其重，故有夜梦金钱之象。

　　象：夜梦金钱醒来空，醒来总是一文无，目下只是求本分，思念只是空劳神。

　　断：夜梦金银醒来空，求名求利大不通，婚姻难成交易散，走失行人不见踪。月令不和，做事无着，凡事忍耐，休去琢磨。

32、叉圈圈叉叉圈：泽雷随卦。 推车靠涯。

　　【随】者，顺也。能顺物，故有推车靠涯之象。

　　象：泥里步踏这几年，推车靠涯在眼前，目下就该再用力，扒上涯去财源发。

　　断：推车靠涯道路干，谋望求财不费难，婚姻合伙无阻碍，疾病口舌得安然。苦极生荣，喜气盈盈，一切做事，不大离形。

33、叉叉叉叉叉叉：坤为地卦。 饿虎得食。

　　【坤】者，顺也。内外纯阴共柔顺，故有饿虎得食之象。

　　象：肥羊一群入山冈，饿虎喜之把口张，适物充饥肠心欢，卦逢坤顺大吉昌。

　　断：饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。寻人得见，走失有信，疾病见好，凡事皆顺。

34、叉叉叉叉叉圈：地雷覆卦。 夫妻反目。

　　【覆】者，反也。反复不定。故有夫妻反目之象。

　　象：马氏太公不相合，进入家庭犹疑多，因人无义反为怨，是非平地起风波。

　　断：夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成，官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。目下不吉，心事不足，交节换月，自然安宁。

35、叉叉叉叉圈圈，地泽临卦。 发政施仁。

　　【临】者上临下也，坤居兑上似临民之意。故有发政施仁之象。

　　象：君王无道民倒悬，常想拨云见晴天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。

　　断：发政施仁志量高，出外求财任逍遥，交易婚姻大有意，走失行人有音消。口舌消散，疾病见痊，求名如意，家宅平安。

36、叉叉叉圈圈圈：地天泰卦。 捷报三喜。

　　【泰】者，通泰也。诸事通泰，故有喜报三元之象。

　　象：学问满腹入科场，三元及第得意回，从此解去愁和闷，且喜平地一声雷。

　　断：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥，交易出行多得意，是非口舌皆无妨。婚姻有成，行人及至，走失可寻，诸事趁意。

37、叉叉圈圈圈圈：雷天大壮卦。 工师得木。

　　【大壮】者，盛也。事得兴隆，故有共师得木之象。

　　象：卦占工师得大木，眼前应在路上走，时来运转多顺当，有事尽管放心做。

　　断：买卖求财大亨通，婚姻合伙皆如意，一切谋望皆成功。出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。

38、叉圈圈圈圈圈：泽天乖卦。 游蜂脱网。

　　【乖】者，决也。刚健而悦，故有游蜂脱网之象。

　　象：入蜘蛛网似天牢，粘住游蜂翅翎毛，幸得大风吹破网，脱离灾难又逍遥。

　　断：游蜂脱网喜无边，添财进口富禄连，外财通达内财顺，富贵荣华胜 以前，词讼了结，疾病除根，求财到手，做事遂心。

39、叉圈叉圈圈圈：水天需卦。 明珠出海。

　　【需】者，须也，得时而动，故有明珠出海之象。

　　象：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露又重新。

　　断：土里显出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成没有灾。谋望有成，婚姻交合，求财如意，挪动喜也。

40、叉圈叉叉叉叉：水地比卦。 船得顺风。

　　【比】者，辅也，相辅佐之意，故有船得顺风之象。

　　象：顺风行船柱起蓬，上天又助一阵风，不用费力逍遥去，任意而行走西东。

　　断：船得顺风不可停，欲向何方任意新刚，交易求财大得利，一切谋望事有成。走失可寻，见官有理，婚姻求名，管保恭喜。

41、圈叉圈圈叉圈：离为火卦。 天官赐福。

　　【离】者，光明也，阴丽乎阳，故有天官赐福之象。

　　象：官长来占主高升，庄农人家富禄增，生意买卖利也厚，匠人艺人大运通。

　　断：来人占卦遇天官，必然富禄降人间，一切谋望皆吉庆，忧愁消散主平安，月令皆善，诸事亨通，出门见喜，灾消病散。

42、圈叉圈圈叉叉：火山旅卦。 宿鸟焚巢。

　　【旅】者，半羁旅也。不得舒展，故有宿鸟焚巢之象。

　　象：飞鸟树上驿高巢，小人用计把巢烧，君占自卦为不吉，一切谋望枉徒劳。

　　断：宿鸟焚巢时运低，交易任你走东西，生意买卖皆不利，官司口舌被人欺。出行费力，行人来还，走失无认，求财也难。

43、圈叉圈圈圈叉：火风鼎卦。 渔人得利。

　　【鼎】者，烹饪之物，烹以养贤，故有渔人得利之象。

　　象：莺弄蛤蜊落沙滩，蛤蜊弄莺两翅扇，鱼翁进前双利，走失行人即日还。

　　断：鱼翁得利喜自然，谋望求财两周全，婚姻合伙双得利，卦者适值喜气添。出门有利，交易可成，官司无妨，生意兴隆。

44、圈叉圈叉圈叉：火水未济卦。 太岁月建。

　　【未济】者，事未成也，火水不交。故有太岁月建之象。

　　象：凡事需要多小心，提防偷营动寨人，卦逢太岁多凶杀，时加谨慎祸不轻。

　　断：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求，交易出行未见好，走失行人不露头，官讼不昌，口舌灾殃，目下忍耐，过月无妨。

45、圈叉叉叉圈叉：山水蒙卦。 小鬼偷钱。

　　【蒙】者，味也，常味不明，故有小人偷钱之象。

　　象：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

　　断：占之此卦犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬，为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒被鬼偷去。

46、圈圈叉叉圈叉：风水涣卦。 隔河望金。

　　【涣】者，散也，散而不聚。故有隔河望金之象。

　　象：隔河望见一锭金，欲取河宽水又深，指望资财难到手，昼夜思想枉费心。

　　断：财帛隔着一条河，岸宽水深摸不着，过月才能广吉应，目下不必来琢磨。婚姻不吉，合伙不利，交易出行，总不如意。

47、圈圈圈叉圈叉：天水讼卦。 二人争路。

　　【讼】者，辩也，事有争取，故有二人争路之象。

　　象：心中有事实难做，好象两人来争路，目下局势都争先，谁肯让谁走一步。

　　断：两人争路未肯降，占之逢之费主张，交易出行有阻碍，生意合伙也平常。目下不吉，休争闲气，好事难成，求财费力。

48、圈圈圈圈叉圈： 天火同人卦。仙人指路。

　　【同人】者，与人同也，同心同德，故有仙人指路之象。

　　象：心中有事不开怀，一切事情犯疑猜，幸遇明人来指路，诸般忧愁自消裁。

　　断：仙人指路大运通，劝君任意走西东，交易求财不费力，婚姻合伙有响应。婚姻有成，行人归家，走失可见，做事无差。

49、叉圈圈叉圈圈：兑为泽卦。 趁水和泥。

　　【兑】者，悦也，临事而悦。故有趁水和泥之象。

　　象：这个卦象真有趣，做事觉的不费力，休要错过这机会，事事觉得随心意。

　　断：趁水和泥泥更匀，头向有准宜出门，交易婚姻大有意，走失行人不用寻。口舌消散，病遇良医，求财到手，大吉大利。

50、叉圈圈叉圈叉：泽水困卦。 挪梯抽杆。

　　【困】者，穷困也，而不能自振。故有挪梯抽杆之象。

　　象：时运不来好伤怀，二人商议来摸雀，打梯用杆没到手，不想梯杆有人挪，上去了就是下不来。

　　断：今有小人暗来欺，千方百计商量你，明明前来说好话，挪梯抽杆失主意。当交君子，莫交小人，凡事小心，谨慎从事，不受贫困。

51、叉圈圈叉叉叉：泽地萃。 鲤鱼变龙。

　　【萃】者，升聚也，万物萃聚，故有鲤鱼变龙之象。

　　象：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金线，万朵桃花显你能。

　　断：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病身无灾，犹疑从今都消散，祸门闭来福门开。鲤鱼化龙，喜事重重，求财到手，做事有成。

52、叉圈圈圈叉叉：泽山咸卦。 萌芽出土。

　　【咸】者，交感也，天地感而万物生，故有萌芽出土之象。

　　象：过去黄金失色，时来运转临月令，该咱出头已无差，喜气洋洋心放宽。从前滚来滚去，今日又把芽发，往后财源滚滚，纵有口舌不用怕。

　　断：脚踏实地转悠悠，时运不来莫强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。谋望有成，出门可行，走失有信，疾病安宁。

53、叉圈叉圈叉叉：水山赛卦。 雨雪满途。

　　【赛】者，难也，足不能前进，行走艰困，故有雨雪满途之象。

　　象：大雨洒地雪漫天，路上行人艰又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

　　断：雨雪满途甚行踪，交易出行路不通，疾病难治婚难成，谋望求财真难办。行人未至，头向不稳，官司缠身，求名不准。

54、叉叉叉圈叉叉：地山谦卦。 二人分金。

　　【谦】者，谦让也，有功不居，故有二人分金之象。

　　象：天赐穷人一堆金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

　　断：二人分金喜气多，谋望吉庆求财和，口舌消散疾病少，走失行人归家窝。婚姻如意，出行得地，交易合伙，无不吉利。

55、叉叉圈圈叉叉：雷山小过卦。 急过小桥。

　　【小过】者，阳也，阳过于阴，故有急过小桥之象。

　　象：行人路过独木桥，心中恍惚眼力瞧，爽快保你能过去，慢走一步不牢靠。

　　断：独木桥上步难行，主人心事不安宁，交易合伙宜爽快，婚姻有成莫迟疑。求财到手，官事平常，目下有害，交节自强。

56、叉叉圈叉圈圈：雷泽归妹卦。 缘木求鱼。

　　【归妹】者，少女从长男，阴阳不交，故有缘木求鱼之象。

　　象：求鱼须得水中求，树上求之万不通，受尽辛苦难遂意，劳而无功运平平。

　　断：缘木求鱼事多难，虽不得鱼后无灾，行险弄巧费尽心，事不遂意妄安排。月令不好，做事颠倒，打算的多，遂心的少。

57、圈圈叉圈圈叉：巽为风卦。 孤舟得水。

　　【巽】者，顺也，巽顺而入，故有孤舟得水之象。

　　象：一只孤舟落沙滩，有船无水时运难，时逢大雨江河满，不用费力任往返。

　　断：孤舟得水出沙滩，出外行人把家还，是非口舌皆无碍，婚姻合伙多周全。功名称意，求财得利，交易可成，疾病痊愈。

58、圈圈叉圈圈圈：风天小畜卦。 密云不雨。

　　【小畜】者，以以阴畜阳也，有气无质，故有密云不雨之象。

　　象：苗逢旱天尽焦稍，谁想云浓雨不浇。农民仰天长叹气，事从虚来莫心高。

　　断：浓云密排下雨难，盼望行人不见还，交易出行空费力，婚姻求财是枉然。月令中平，暂且从容，疾病口舌，交节安宁。

59、圈圈叉圈叉圈：风火家人卦。 镜里观花。

　　【家人】者，一家之人也。内外各失其真，故有镜里观花之象。

　　象：一朵鲜花镜中开，看似极好取不来，劝君不可镜花爱，凡事不可巧安排。

　　断：镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易慢成婚姻合，走失行人无信音。出行不好，疾病未愈，求名无难，谋事不宜。

60、圈圈叉叉叉圈：风雷益卦。 枯木开花。

　　【益】者，增益也，有益无损，故有枯木开花之象。

　　象：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重发多茂盛，几人见了几人夸。

　　断：枯木开花渐渐荣，主人事业大兴隆，婚姻求财大吉庆，口舌疾病得安宁。交易有成，见官得理，走失可寻，出门见喜。

61、圈圈圈叉叉圈：无雷无妄卦。 鸟囚牢笼。

　　【无妄】者，无所期望也。故有鸟囚牢笼之象。

　　象：飞鸟失机落笼中，纵然想飞不能行。目下只宜守本份，妄想扒高万不能。

　　断：鸟被牢笼难出头，占者逢之失自由，谋望求财难定准，疾病口舌怨忧愁。出门不遇，合伙无利，婚姻走失，疾病不愈。

62、圈叉圈叉叉圈：火雷噬嗑卦。 饥人遇食。

　　【噬嗑】者，齿也、合也，故有饥人遇食之象。

　　象：运拙如同身受饥，有人面前送饭衣，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。

　　断：饥人遇食喜事来，凡事称心巧安排，疾病口舌消除散，生意合伙大发财。见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。

63、圈叉叉叉叉圈：山雷颐卦。 渭水访贤。

　　【颐】者，养也，口食物以自养，故有渭水访贤之象。

　　象：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访，自此永不受折磨。

　　断：文王访贤在渭河，谋望求财皆遂心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。渭水访贤，大吉大利。占着此卦，好了运气。

64、圈叉叉圈圈叉：山风蛊卦。 推磨贪道。

　　【蛊】者，坏也。极而有此事，故有推磨贪道之象。

　　象：卦中爻象如推磨。顺当为福反为祸，心中有益且迟缓，几事尽从忙里错。

　　断：推磨贪道运不济，疾病口舌范忧愁，婚姻合伙心改变，走失不定在哪里。出行无益，婚姻不遂，走失难见，诸事难为。

《易经》真能预知未来？一文带你了解中国古代算卦术

最近浏览到两则旧闻，一是在2019年，中国社科院研究生院已将“《易经》与预测学”纳入当年博士生（全日制）招生计划。很多人在问，难道《周易》预测学已得到官方认可了吗？这门专业是教算卦看八字风水吗？一众网友摩拳擦掌，说要读谭德贵老师的博士。

二是不少短视频平台近来流传国学大师曾仕强于2015年的公开讲座视频，曾仕强公开宣称五年内中原地区将会爆发瘟疫，结果2020年湖北武汉爆发了新冠疫情，时间地点几乎全部对上。曾仕强曾经因宣讲国学，特别是他还曾经公开占卜，因《易经》文化走红大陆。

经过多年多年的学校唯物主义教育，大多数人在脑子里对于《易经》预测学嗤之以鼻，将其叱之为封建迷信，也有的人将其传的神乎其神，本文不对两者观点进行评论，以下带你了解中国古代算卦术。

看过电视剧《封神榜》的朋友一定看到过这么一个情节，西伯侯姬昌到朝堂上现场为商纣王占卦，预言明天午时三刻太庙会起火，不准纣王就杀了姬昌，结果真的起火了。其实电视剧不严谨，剧中姬昌将三枚钱币置于竹筒，摇掷一次便得到卦象，这俗称金钱卦。但其实金钱卦开始于汉朝，商周时期也没有铜钱。

那么《易经》预测究竟源于何方呢？

《易经·系辞》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 包牺氏就是伏羲氏，原文的意思为远古伏羲氏的治理天下，上则观察宇宙日月星辰的运行，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察鸟兽的文采，和山川水土的地理，近的就取象于人的一身，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦，以融会贯通神明的德性，参赞天地的化育，以类比万物的情状。这就是《易经》创作以及卜筮的的源头。

商朝信卜，国家几乎大事无事不卜。《尚书·洪范》篇。此篇记载殷商旧臣箕子为周武王言“洪范九畴”，即从九个方面讲治国的方略，其中一个就是稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。从中我们可以看出，商代已有筮占，但龟卜是主流，即把龟壳放到火里烧炼，有卜官观察裂纹模样，从而得到答案。

到了周朝，周文王姬昌可谓卜筮大家，据说姬昌是《易经》的作者之一，发明了后天八卦，他算卦很准，在电视剧中他算出了太庙起火、商纣王不得善终、奸臣费大夫冻死。《周礼·春官·太卜》：“太卜……掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。”这是说，西周王朝专门设置太卜之官，他们同时掌握三种筮占方法。卜筮方法大为丰富，但是《连山》《归藏》已经失传，现在只剩下《周易》了。

那时的史书记载了不少国君大臣算卦的故事。

(1)《左传·僖公十五年》记载，秦伯伐晋，卜徒父筮之，其卦遇蛊，曰：“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”卜徒父解释为“吉”。

(2)《国语·晋语》记载，晋公子重耳流亡楚国，秦穆公召之赴秦国。公子重耳亲自筮占此行能否助他得返晋国，“得贞屯悔豫，皆八”。筮史之官都说此卦“不吉”。

(3)《左传·僖公十五年》(公元前645年)记载：“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽，史苏占之曰：不吉。其繇曰：‘士刲羊亦无亡也，女承筐亦无贶也。’”

谈起孔子，多数人对他的印象为儒家创始人、万世师表，可是就是这么一位万世师表也占卦，你相信吗？

据《帛书周易·要篇》记载：孔子晚年，对《周易》这本书极为着迷，在家则放在坐席边，外出则带在口袋里。（原文：夫子老而好《易》，居则在席，行则在橐。）《论语》中他还说：“再给我几年，五十岁学习《易经》，那么我的人生就不会犯大错。”（原文：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣 。）不但如此，还经常亲自动手占卦。据说孔子在周游列国时曾经为他的列国之行的前途占卜，占得山火贲卦，孔子很不高兴，因为山火贲卦预示着孔子之行看似热热闹闹，但是孔子难以实现自己的政治主张。孔子一生多次占卦，那么他的准确率有多少呢？他自己说：“百分之七十”。

就这样，我们翻开那时候的史书，发现王公贵族个个占卦，各国还设置占卜官，家国大事必定是要占一卦的。

到了秦汉，算卦术大为进步。夏商周的算卦术单一，而且程序复杂，用龟壳占卜就得每次杀一只龟。还有用蓍草占卜也麻烦，每次用草五十根，经过十八次操作才算完成。且不说蓍草保质期短，连着操作十八次也麻烦啊。汉朝易学大师京房发明了金钱卦，操作方法简洁了不少，《汉书》记载京房为人很聪明，擅于根据天象灾异的变化来预测人事，而且屡次相合。京房发明的金钱卦也是现在的主流算卦术，影响深远。

后面的三国两晋南北朝及隋唐基本上是沿着京房的路子占卦，虽然出现了袁天罡、李淳风等易学大师，有所创新，但是始终都没有成为主流，期间出现了奇门遁甲、四柱八字、紫微斗数等等《易经》预测学，但与算卦相互独立，属于另外一套预测体系，这里不加详述。

到了宋朝，人们觉得摇钱币算卦还是太复杂了，有没有更简单一点的办法啊？宋人邵康节发明了《梅花易数》，说起邵康节，他可是那时候的国家明星，地位甚至比现在的两院院士都高，邵康节与司马光、张载、程颐、程颢交好，这些人可是当时的国家宰相，经学大师，他们还纷纷争做邵康节的邻居，以便随时向邵康节请教问题，邵康节临终前司马光、张载和程颐、程颢等几位朋友天天来看望他，守候在他的身边，由此可见邵康节地位之高。用梅花易数占卜，不要铜钱摇，也不要抽签。一个人一进来，先生请你卜个卦，这样卦已经卜好了。不需要再借助工具。邵康节以一己之力彻底刷新了算卦史。

这样一直到了元明清，京房的金钱卦是主流，其次是邵康节的梅花易数。

翻开《易经》全书，有八八六十四个卦，其实只有八个卦，乾卦、坤卦、震卦、艮卦、巽卦、兑卦、离卦、坎卦，这里的八卦只有三个爻，64卦有6个爻，八个卦两两重叠就为64个卦了，比如上面是坤卦，下面是乾卦，这个卦就是泰卦。

算卦方法琳琅满目，仅仅梅花易数就有十几种，下面主要介绍四种。

（1）龟壳卜卦

此法盛行于商朝，在占卜之前，先要将龟甲兽骨整治一番，如锯销边角使之规整，锉磨甲骨面使之平顺，即为剥，从卜从刀，是指锉削卜甲卜骨之义，整治好了，还要在甲骨背面钻一些孔，凿一些洞，都不穿透，目的使其厚薄不均，用火烤时易于爆裂产生兆纹，兆纹的走向、形状、深浅与长短，预示了所问事物的祸福休咎。

此法已经失传。

（2）蓍草占卜

《易经·系辞传》：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲（she射）之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。

简单来说就是，六步十八变，先得到50根蓍草，去除1根不用，剩下还有49根，49根随意分成两堆，左右手分别手持两堆，从右手堆抽出一根夹在左手无名指小拇指之间，再用右手数左手的蓍草数目（不包括右手给左手的那一根），数目除以4，如余数是3，则将3根蓍草放到左手无名指和中指之间。再用右手数左手蓍草数，左手蓍草数除以4，将左手余数蓍草数夹在左手食指中指之间，左右两手余数+左手无名指小拇指的1，数目一定是9或5。这就是第一变；如果第一变余数为9，手中还有40根吗，再将40根蓍草合在一起，再分成两堆，右手给左手一根，重复以上步骤，这是第二变；假设第二变余数为4，那么现在还要36根，再重复上一步骤，得到的余数一定还是4或8，假设是4。那么第一步得到的三个数字944，这是一个少阳爻。

第一步完成，现在再将49根蓍草聚拢，进行第二步，再重复以上三变，得到三个数字，直到第六步。得到6步18个数字，不同的数字代表不同的爻，一奇两偶少阳爻，一偶两奇少阴爻，三偶老阴爻，三奇老阳爻，六爻成一卦，由下至上，这样一个卦就出来了。再根据卦爻辞解卦。

怎么样？眼睛都看花了吧，也许就没有看懂，笔者第一次看的时候也没有看懂，第一次摆还没有摆对，后来摆了三四遍，才勉强熟悉。

（3）金钱卦

准备三枚铜钱，现代硬币也可，图案简单的一面为阳面，图案复杂的一面为阴面。双手合十将钱币置于掌中，分别掷6次，每次有四种结果，两阴一阳少阳爻，两阳一阴少阴爻，三阴代表老阴爻，三阳代表老阳爻。六爻成一卦，由下至上，这样一个卦就出来了。给六爻配上六亲六兽，根据起卦时间，判断旺衰，得出吉凶。

这种方法逻辑性强，体系完整，流传至今，为主流算卦方法。

（4）梅花易数

梅花易数起卦方法繁多，下面主要介绍数字起卦。报两组数字，都要是正数，譬如25 37，25除以8得1，33除以8也得1，根据先天八卦数，1代表乾卦，前数为上卦，后数为下卦，上下都为乾，这是一个大乾卦，拿来预测天气，乾卦至阳，预示天空万里无云是大晴天。

这种方法操作简便，易于上手几乎不要借助如何工具，但是缺乏逻辑性，思维天马行空，需要极强的灵感。

以上对中国古代算卦术进行了一个梳理，算卦究竟有没有道理呢？是不是封建迷信？从古至今，无论是史书还是名人日记都记载了不少算卦记录，无论是官方还是底层百姓，人们似乎对它乐此不疲。在这方面孔子比较老实，说他只有百分之七十准确率。

武王伐纣，卜得一个大凶卦，姜子牙说：“枯骨死草，何知而凶 。”最终武王伐纣胜利，大凶没有应验。

也许有人说古代没有科学，所以迷信算卦，但就是在当代也有。

在，有一位学贯中西的大师沈有鼎，他原来是清华大学的老师，再后来是北大的教授，再还到哈佛留过学，抗战时期他在西南联大，看到白天日本军机轰炸，忧心忡忡，沈有鼎占卜，占卜的结果是“不出户庭，凶”，意思是不离开家里，将会有凶事发生。于是他每天早早吃完饭就离开家，很晚才回来，不久他的家被轰炸夷为平地，他躲过一劫。

从中可以看出既有准的也有不准的，那么你们算过卦吗？怎么看它呢？

为你解说中国古人是如何用《易经》占卜的：只需三枚钱币就可以了

在科技不发达的古代，人们缺乏对自然规律的深刻认识，却希望洞察自己的命运。所以古人发明了种种占卜的方法，希望能使用神秘主义的方法摸清世界运行的规律。儒家经典《易经》，就是一本占卜用的书。

那么我国的古人是如何用《易经》占卜的呢？

（注：文章比较长，如果只想了解占卜的流程，可以只看黑体部分。）

一、《易经》的体例

想说明古人是如何占卜的，要先说明《易经》里写了些什么。

《易经》一共分为六十四卦，每一卦都包含三部分内容：卦象、卦辞、爻辞。

所谓卦象，就是一卦的图像，比如明夷卦的卦象如下：

可以看到，一个卦象从下至上共有六层，称之为“六爻”。每一爻或是一根长棍，或是两条短棍。一条长棍成为阳爻，两条短棍称为阴爻。所谓卦辞，就是对这一卦整体进行解读，比如明夷卦的卦辞是：“明夷：利艰贞。”“贞”就是“占”，这句卦辞的意思是：明夷这一卦有利对艰难的事情进行占卜，也就是说如果你占卜艰难的事情，得到这一卦是有利的。

明夷卦的卦辞很短，不过也有比较长的，比如蒙卦的卦辞：“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”

所谓爻辞，就是对每一爻分别进行解释。还以明夷卦为例，爻辞是：

初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往， 主人有言。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。

九三：明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。

：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

六五：箕子之明夷，利贞。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

每一句爻辞的头两个字，是用“初、二、三、四、五、上”表明是从下数第几爻，并用“六、九”表明阴阳。如“初九”的意思是第一爻是阳爻，“六二”的意思是第二爻是阴爻。后面的文字，则是对这一爻的吉凶进行解释。

大部分的卦，都分为卦象、卦辞、爻辞三部分。而乾坤两卦比较特殊，各多了一句“用”，分别为：“用九，见群龙无首，吉。”和“用六，利永贞。”

现在，《易经》有哪些内容基本清楚了，那么如何用《易经》占卜呢？古人占卜可以分为两步：起卦和解卦。

二、起卦

起卦就是根据这一次要占问的事情，得出此次占卜的卦象。

古人曾是用几十根蓍草占卜，称之为“大衍筮法”。不过这种筮法过于繁杂，古人也嫌麻烦，就渐渐失传了。南宋的理学大师朱熹自称考证出了“大衍筮法”的具体操作流程，不过那也只是一家之言而已。

古人因为怕麻烦，所以发明了“金钱课”的算法，也就是用几枚钱币分别算出每一爻。此法方便快捷，而且居家旅行随时随地可以占卜，只要身上有零钱就可以算了。那么，具体如何算呢？

首先问一个问题：每一爻可以算出几种结果？

有些人可能会说：两种，因为爻分阴爻阳爻。

这个回答是错误的，事实上每一爻会有四种结果，分别为：少阴、少阳、老阴、老阳。其中少阴和少阳就是阴爻和阳爻；而老阴和老阳称为变爻，要变成相反的情况，即老阴变为阳爻，老阳变为阴爻，这体现了古人“物极必反”的思想。为什么要这样变？这个问题等到解卦的时候再做回答。

每一爻为了得到四种结果，就必须使用三枚硬币。也许有的人会认为用古代的铜钱更好，因为铜钱外圆内方，可以象征天圆地方。但我只是游戏，所以用流通的硬币就可以了。

现在，先取三枚一样的硬币，分清正反。然后将三枚硬币置于手心，左手在上象征天，右手在下代表地，心中默念求测之事，摇动铜钱，最后把铜钱倒出。

然后看一看三枚硬币的正反情况，然后在纸上记下来。两正一反为少阳，在纸上画一条横线；两反一正为少阴，画两条短横线；三反为老阳，画一个O；三正为老阴，画一个X。从下到上共算六次，就得到了一卦，称之为本卦。

接下来把老阳变为阴，把老阴变为阳，就得到了另一卦，称之为变卦。

好了，这一次起卦的过程就结束了，得出的结果可以写作：X（本卦卦名）之Y（变卦卦名）。

举个例子吧，现在我拿出了三枚硬币，摇了六次，结果依次是：两正一反、两反一正、三正、两正一反、三正、两反一正，于是我在纸上画下：

这是蒙卦，但是第三爻、第五爻为老阴，要变为阳爻，所以变成了风卦，如下图所示：

所以本次起卦的结果是：蒙之风。那么，这个结果又预示着什么样的吉凶呢？

三、解卦

先秦古人的解卦方法，其实也已经失传了。但是朱熹查阅古籍，总结出一套解卦方法，主要是根据变爻来解释吉凶。

朱熹认为，如果算出来的六爻没有变爻，那就以本卦的卦辞来判断吉凶；如果有一个变爻，就看本卦中变爻的爻辞；如果有两个变爻，看本卦中两个变爻的爻辞，并以上爻为主；如果有三个变爻，分别看本卦和变卦的卦辞；如果有四个变爻，看变卦中不变的两爻爻辞，并以下爻为主；如果有五个变爻，就用变卦中不变的那一爻的爻辞；如果六爻全变，那么看变卦的卦辞，特殊的一点是，如果变爻为乾卦或坤卦，就看对用的“用”。

以我上面起的一卦为例，起卦的结果是“蒙之风”，本卦为蒙卦，第三爻、第五爻为变爻，变卦为风卦。根据朱熹的观点，此次占卜应该看蒙卦第三爻和第五爻的爻辞，并以上爻（第五爻）为主。两爻爻辞分别为：

六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

六五，童蒙，吉。

第三爻爻辞的意思是：“不可娶女。这样的女人遇到别的男人就会，娶之无所利。”（根据陈鼓应《周易今注今译》，下同）

第五爻爻辞的意思是：“像幼童一样的蒙昧，吉利。”

所以，本次的占卜结果可以解释为：“如果像孩子一样纯真，就会有吉利的结果。但正因为像孩子一样天真，如果娶妻的话，妻子会看上其他成熟的男子，没有什么好处。”如果引申一下，也可以说：“如果与人合作，是没有好处的。”

至此，这一卦就算完了。总结一下，起卦是完全程序化的流程，而解卦则可以发挥人的主观能动性。

比如，《左传》中记载了这么一次占卜：

鲁宣公夫人穆姜住进东宫的时候命史官占卜，结果是艮之随。史官说：“随卦的意思是出走，您一定要尽快搬出东宫，这样才没有灾祸。”穆姜却说：“不必搬走了。随卦的卦辞说：‘元亨利贞，无咎。’我身为女人却参与，本来地位低下又没有仁德，不能说是元。我使国家动荡不安，不能说是亨。我搬起石头砸了自己的脚，不能说是利。我丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有元亨利贞四种德行，占得随卦才可以没有灾祸。我没有四种德行，难道合于随卦卦辞吗?我选择了拥抱邪恶，怎么会没有灾祸呢?我一定会死在这里。”

可见，解卦可以只看所得卦辞或爻辞中的吉凶，也可以根据具体情况灵活地判断。

手把手教你如何用硬币得到一个卦象：3分钟学会《易经》

本文记录一个普通凡人从零开始学《易经》的点点滴滴。

01、 《易经》其实很容易

《易经》是一部阐述天地世间万象变化的经书，被称作群经之首，智慧之源。

神秘吧？莫测吧？是不是一提起《易经》，就觉得那是天书，很难。一提起卜卦，就觉得那不是一般人能够掌握的。

其实不然，《易经》的基本知识只需要稍微花一点时间就能理解。《易经》的全部符号也就八个。每个符号代表什么意思，在笔者的前一篇文章中介绍过了，很容易理解和记忆的。

然后八个符号两两组合，形成六十四种卦象。

《易经》所记载的六十四种卦象就如同一本字典。

你得到一个卦象，这个卦象代表什么意思？这个不需要记忆，只需要去字典中按图索骥就行。

所以，《易经》真的很容易。

今天我们来学习最最基础的起卦：如何用硬币得到一个卦象？

手把手小白教程。人人都能学会。

02、 起卦需要准备什么？

首先，你要准备一件想要卜问的事情。

《易经》起卦讲究一事一问。事情和问题越具体越好。越是泛泛的问题越不容易得到准确的答案。

比如你要问：我下半辈子的财运如何？这个恐怕是得不到解答的。你应该问：现在的工作不开心，下个月应不应该去创业？

同样的，卜问：我未来的婚姻生活会不会幸福？这个也不会太准。你应该问：现在还没有男朋友，一年内会不会谈恋爱？

至于为什么要一事一问。这个，捂脸，我还不知道。

其次，你要准备三枚硬币。

有人说，起卦最好用铜钱，比如三帝通宝：乾隆通宝、嘉庆通宝和道光通宝一类。我们是小白教程，其实一元的硬币，效果也是很好的。

同时准备一张白纸和一支笔，好做记录。

最后，你要准备虔诚的态度。

起卦之前，戒骄戒躁，静心默念你想问的问题数遍。不说要达到天人合一的状态，但是心一定要静，意念要聚焦到你想问的这件事上。

03、 起卦的具体步骤？

准备工作完毕，就可以开始扔硬币起卦了。

三枚一起扔，一共扔六次，每次得到一个或阴（记- -）或阳（记作—）的结果。这条记录的结果就叫做爻。

第一次扔的结果记在最下面，叫做初爻。

第二次扔的结果叫做二爻，同理，第三到第六次的结果分别叫做三爻、四爻、五爻和六爻。

注意：第一次扔的结果初爻要记在最下面，然后依次从下往上记。顺序绝对绝对不能错哦。

三枚硬币，把带字的那一面定做“阳”，带花的那一面定做“阴”。

准备好了吗？下面掏出硬币跟我一起扔吧：

第一次扔：出现了两个字一个花。

阳比阴多，此条记作阳，在白纸上画一条连着的横线“—”。这个阳的结果又可以读为“九”。这一爻在最下面，就读为初九。

第二次扔：出现了两个花一个字。

阴比阳多，此条记作阴，在白纸上画两条不连续的短横“- -”。 这个阴的结果又可以读为“六”。

估计是九比六大吧。所以阳的别名九，阴的别名六了。这一爻在第二行，读为六二。

第三次扔：出现了三个字。

按说全部是阳，此条应该记作阳了是吧？其实不然。

《易经》说物极必反，所以这条叫作老阳，反而要记作阴了。在白纸上画上两条不连续的短横“- -”。

再在短横旁画个小小的圆圈，表示它的特殊性。敲黑板，讲重点，这条特殊，它就是卦象中大名鼎鼎的“变爻”了。

同样的，这一爻的位置在从下往上数第三行，读为六三。

第四次扔：出现了三个花。

还是物极必反，这条叫作老阴，反而要记作阳了，在白纸上画一条连着的横线“—”。

再在旁边画个小小的圆圈，表示它的特殊性。它也是变爻，按顺序读为九四。

第五次扔：出现了两个花一个字。

此条记作阴，在白纸上画两条不连续的短横“- -”。读作六五。

第六次扔：出现了两个字一个花。

此条记作阳，在白纸上画一条连着的横线“—”。读作九六。

最后来看我们的记录，如下：

三个一组，六条记录分为两组。

下面的组成符号☳，地下动，代表雷，学名称作“震”。

上面的组成符号☲，天中动，代表火，学名称作“离”。

至此，硬币就可以收起来了。我们得到了一个下震上离的卦象。

很容易学会的是不是？

这个卦象代表什么意思，对我们的行动有什么指示，直接查字典，找到《易经》中的这一卦，看其对这个卦象的解释。

至于如何解读这个卦象，如何运用变爻。且听下回分解。

醍醐灌顶！明白这3句话，或许你就能看懂人生的真相

你终生没有吃过苦，就是你一辈子没有积德的机会。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2000字，深度阅读需6分钟，受益终生｜

有句话说：一切发生的都是好事。

很多人不理解，想不通。

因为生活中，经常有人抱怨命运不公，感叹有人一出生就锦衣玉食，生活无忧。而自己出身寒门，生活坎坷。

也有人抱怨，运气不好，诸事不顺，有处理不完的糟心事，无奈悲观。

所以就有人断定说，人各有命，有的是富贵命，有的是贫贱命。

果真如此吗？

既然老天是公正的，而一切又看似不公正，那么问题出在哪里？

再近一步说，在我们身上，发生过，以及正在发生的每一件事，它真正的意义是什么？

今天，我们分享三句话，或者能从中找到这些问题的答案。

并解释“为什么一切发生的事都是好事”，进而让你释然生活中的苦和难，看到人生的真相。

1

福祸相依，吃苦就是吃补

老子说：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

祸福是变动的，现在看起来是祸，不久之后会发现，原来是福；

现在看起来是福，过后才知道原来这是祸。

以前老觉得他找你麻烦，后来才知道幸亏他老找你麻烦，不然你现在被抓去了；

以前老觉得他照顾你，现在被关在牢里面才知道都是他害的。

比如，历史上，和绅被乾隆重用到最后，变成了大坏蛋。和绅原本是一个非常正派的人，最讨厌，如果乾隆不那么重用他，最终他也不会变成了大贪污官。

“福兮，祸之所伏”，福跟祸是互相依附的。

你根本看不出来，害你的人原来是你的贵人，对你好的人原来是你的仇人。

等到你完全明白了，都已经时过，挽回不了了。

就像吃苦其实就是吃补一样，你终生没有吃过苦，就是你一辈子没有积德的机会。

所以一个聪明人知道，吃苦跟吃补一样，它补的是你的德行。

我受人家的侮辱，我不吭声，这就增加了我的德慧。

凡是会给你难堪和侮辱的，都是观音菩萨。一生多磨难，一辈子受了很多苦，反而容易入道。

因此，我们吃苦，有时候不见得不好，逆境越多，修的德也越来越多。

正所谓一阴一阳之谓道，祸福、正邪、善恶、苦乐犹如一枚硬币的两面，既对立而又互生。

2

人各有天命，要把自己修好

每个人降生到这个世界上，各人有各人先天的人生规划，也就是天命。

一说到天命，很多人认为是在讲迷信。其实，中国人说的天就是自然。

命是每个人一生必然经过的轨道。

自然给人一个使命，使其先天各有各的差异和特长，然后一生来发挥和运用，在社会上扮演不同的角色，一辈子做不同的事情，这便是天命。

我们累世做人，都是有各种各样的缺角的，也就是有各种不及格的功课。

今生来做人，目的就是为了要修那门不及格的功课，把它修到及格。

换句话说，不及格的那门功课，就是你此生的任务，这个每个人都不一样。

如果你修的都是以前已经及格的，而不及格的缺角还在那里，这辈子就白活了。

实际上，你这辈子出生在什么家庭，长得怎么样，体力怎么样，寿命会多长，都是为了配合你这辈子要来修的那一门课。

最好不要搞错了，你不该修，修了也没有用，因为那些课你都及格了，还修了干什么？

我们还要提醒大家，人是习惯的动物，如果你这辈子不好好修，不学习不提升，那下辈子还是这样，还是要继续学，还是要接受命运的磨折。

人，活在世间，每个人有每个人的事情，每个人也有每个人的难处。

我们要做的是停止抱怨，因为抱怨也无济于事。然后好好去修自己，不会做，就去学，学会了再去做得更好。

3

上天有好生之德，一切发生的都是好事

《易经》说：天地之大德，曰生。

意思是说，天地的最大恩德，是为宇宙和人类提供了生生不息的环境，让各类生命各得其所，安身立命。

也就是说，天地有好生之德，它希望万物都能够生生不息。

所以，凡是发生过的都是好事，没有坏事。

我一生中有两次失业，就是为了要升官所以才失业，只是那时候不知道而已。

失业时痛苦不堪，抱怨不停，我没有得罪人，我是个大好人，你们欺负我到这个地步！

任何事情过一段时间，你才知道它是好是坏，当时不要去论证。

这样还不够，最好更进一层。

任何事情你把它当好事，它就越往好的方向走；你把它当坏事，它就往坏的方向发展，都是你自己造成。

你说那我就一直想成功就好了，就会成功了。

老天只接受你的信息，他听不懂你的话。

你要去行动，用行动来证明，当你行动到了的时候，就如愿以偿了。

这就是，自天佑之，吉无不利。

只要做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。

总之，一切发生的事都是好事。

看不清，想不明，是因为观念还没调整正确。

我们要用正反两方面的视角，去看待发生在自己身上的每一件事，就会看到它带来的转机与生机。

人生实苦，险阻重重，却历炼了我们，给予了我们修德的机会。

如若怨天尤人，戾气不息，就犹如火烧功德林，前功尽弃，越陷越深。

要知道，老天给你关上一道门，同时也会为你打开一扇窗。

我们要活得坦然，逢苦不忧，既来之，则安之，尽人事听天命。

如此，定会邂逅和收获人生的各种美好。

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编